母系社会为何过渡到父系社会
母系时代，狩猎工具尚不成熟，主要靠女性的农业采集、纺织、家畜饲养等，其对于族群的贡献远大于男性，地位也就高于男性，什么都是女人说了算，可以一妻多夫。
随着各类器具逐渐的改进，狩猎、耕耙，男性逐步登上了族群的顶端，女性对社会的贡献能力相对减少，进入了父系社会。
父系社会逐渐建立男权，而男权下女性的地位又有多低呢？
（一） 婚姻上的牺牲品
“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也”——《大戴礼记·本命》
男子可以七出“不顺父母、不能生育、淫、好妒、有恶疾、嚼口舌、盗窃“，于汉代记载的《大戴礼记》到唐代七出列入法规，只要男子不喜欢就可以找到理由将妻子给休掉。古代男子拥有离婚的专有权，而女子只能无条件地服从，成为婚姻的牺牲品。民间就有“张郎休丁香女”的民谣，大致讲述了张郎家境殷实，觊觎隔壁村丁香女的美貌娶其为妻，然而好景不长，男人拥有之后就开始嫌弃丁香女，最终一纸休书，丁香女不得不应休，受尽人间疾苦。好在是民谣，在古代人民的美好期盼下，故事最终走向丁香女勤劳致富，张郎遭受休妻报应的结局。
（二）令人不寒而栗的刑罚
男权下的女子，在刑罚上相较男子也显得更加悲哀。古代女子最严厉悲惨的刑罚便是，被行刑前，须将贞洁之身破除！骑木驴，拉出游街示众，衣不遮体，随行的官差还会准备带刺的荆条，一边抽打女犯人，一遍逼迫其大声喊出朝廷所定下的罪名。四大名著《水浒传》中，王婆便是落得此下场。虽然在我们看来王婆撮合潘金莲和西门庆，实属罪有应得，但在古代男性拥有的种种特权下，其背后深受其害女性有多少令人不寒而栗，或蒙冤、或私刑、或报复。
（三）封建生活中的被压迫者
缠足始于北宋后期，兴于南宋，是封建社会下摧残妇女身心健康的陋习。当西方的妇女为了身形收腰时，东方的女性却在裹足。缠足另有民间传说，称其始于隋代，隋炀帝东游江都，一位名叫吴月娘的女子，因痛恨隋炀帝的暴虐，遂带了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，藏于足下。在为隋炀帝拉纤时，因步步生莲，隋炀帝见后龙心大悦，便召其近身，想玩赏她的小脚。吴月娘便同荆轲一样，在解开裹脚布的时候，抽出莲花刀刺向隋炀帝，但行刺不成，仅划破了手臂，只得投河自尽。事后隋炀帝下旨禁了裹足女入选美，但民间百姓却纷纷裹起足来，只为了不入宫！但无论缠足始于何时，其行为都使得妇女承受了极大的伤残痛苦！
（四）结语
在男权社会，女性不仅束缚了发展，也沦为了男性的附属品，没有任何独立人格可言。好在文明在进步，如今女性地位已然有了大大的提高，男女平等，男女共行！仅以史明鉴，在这个世界，不论性别、肤色、种族都不是被人所歧视、打压的理由！
生而为人，“生”不是我们能所控制的，但是“为”怎样的“人”确实后期我们所以把握的。在当下这个“抑郁”、“工作过劳”、“信息爆炸”、“善与恶真假难辨”充斥着的社会，明天和意外永远不知道谁会先到来，对陌生人友善、对熟悉的人友善、更对自己友善一点，才是对生活给予的最好的举措。
有了生命，才有了一切！
