说好的，把这部片用周末时间补上，但还是按耐不住，一个人，独自看完电影《冈仁波齐》，既忘记了时间，也丢开了室外的阳光普照。看完已近正中～
影片中最动人的地方隐藏在这些细节：比如屠夫在磕头时等一只甲虫慢悠悠地经过；比如朝圣的一行人在帮助他们的老人家中虚心地聆听教诲，又热情地帮助老人干农活；比如年幼的小女孩在漫天风雪中稍作停留后依然笃定地继续跪拜；又比如结尾的大远景，在白雪皑皑的茫茫天地间，朝圣的他们犹如一尊尊塑像在匍匐着行走。
如果你认为他们真苦啊，经历那样的苦难后，终于抵达了目的地，那是错了。路途是很艰辛，大风雪天要走；路遇漫水要长身跪拜到水里过去；路遇塌方要跪拜过去；9岁小姑娘生病了，妈妈说还要跪拜，跪拜对她好；车头被别的车幢没了，推着车斗也要前行；仁次曲珍怀孕跪拜，生完孩子还一样拜，背着孩子也拜。然而，他们并不觉得苦，杨培爷爷说要头上磕出包来才好。几个年轻人就相互开玩笑，谁头上磕出包了，谁的脚磕破了。他们晚上搭帐篷，睡前大家念经，念完经甜甜入睡。在春日的河水边，他们还边唱歌边跳起舞来。孩子在路上出生，放在车上一路跟着走，杨培爷爷说这孩子真幸运，能降生在朝拜的路上。杨培爷爷死在冈仁波齐山脚，尼玛扎堆说，叔叔的毕生愿望是到冈仁波齐朝拜，他死在冈仁波齐山脚，真是他的福分。不止是尼玛扎堆这样认为，我也是这样认为的。情不自禁的感叹，老爷爷太有福气了。当信仰完全植根心底，真的就有这么强大的力量吧。禅修的“正念”就是回到当下，执念正在做的事情。《好莱坞报道》评价这部电影：“它描述生死，不卑不亢，无喜无悲。”真是这样。
这一路朝拜，他们为自己祈福，为自己赎罪，为来生求福。同时，杨培爷爷说，大家应该把众生的平安福气放在第一位。这样的信念下的朝拜，才会有这样的情节：他们把车斗推出几里了，然后又返回来，继续跪拜那段推车走过的路；他们路遇同样朝拜的，就喊了一起喝茶，也被别的路遇的人喊去喝茶，住宿，他们对陌生人热情、不防备；而他们遇到的牵毛驴朝圣的四川雅安来的夫妇，妻子不舍得毛驴拉货，就自己拉车，丈夫说毛驴像他们家人一样，也要到拉萨朝拜，不能累了它；他们的车被越野车撞了，司机说他车上两人，一个呼吸衰弱非得两个小时赶到医院，他们说那好吧，你们走吧，不要任何的赔偿，而接下来，车坏了，他们要推着车斗前行。
是啊，看起来他们是苦的。但他们把这个视为一种修行，一种圆满，哪里还会有苦。他们唯恐自己不够虔诚，唯恐少跪拜了一次。所以他们要把车推走后，又返回来跪拜。
如果你认为，这种朝拜真神圣，那你也错了。因为《冈仁波齐》让我意识到，原来这些艰苦的朝圣、虔诚的信仰，是他们生活的一部分，这只是他们的日常。对他们来说，只是出了一次远门。他们有时候也会犯懒，片中有一幕，屠夫正磕着头，突然就睡在了路上，不愿再动弹，直到小女孩说“加油”，他才爬起来。到了晚上，老人会批评大家走的步子太多，头磕得不够深。而大家，心领神会。半路上，他们碰到了一个老者，老者批评屠夫，告诉他们朝拜的时候头一定要磕到地，头上不能缠头巾，戴帽子，心里念什么经，步数就应该是几步。他们一一地听着。老人请他们住在他家房子里，说他的儿子也朝圣去了，房子很大。他们住在老者家里，第二天给老者干农活，耕地。说起了以前耕地时要举行的仪式，老人感叹说，现在人都不知道干嘛的，做事情总急急忙忙的。还有个情节，朝圣者到了拉萨后。年轻小伙和理发店的漂亮小妹聊上了，走的那天，小伙依依不舍，答应会回来找她。那一刻我才知道，这些看似“脏兮兮”的朝圣者，原来和我们一样，是普通人。他们也会追求漂亮女孩，也会换上时髦的运动装、运动鞋，充满了青春活力。他们也用崭新的手机打电话回家问好聊天。
片中他们其实跟我们一样，但不一样的是，他们心无杂念，专心做着一件他们毕生信仰的一件事。做得那么自然，那么坚定不移。生死在信仰面前都是小事，何况别的。
