轉念作業:身體和上癮

    1.身體本身不會思考或跟自己有任何過節。它們從不打擊自己或自行慚愧，只是努力地維持自身的平衡和治愈自己而已。它們全都很有效率，聰明，仁慈，而且資源豐富。只要沒有思想，它們就沒有問題。我的痛苦絕非身體的緣故，是我自己編出“身體的故事”，未經反躬自問，變相信我的身體是問題的來源，好像只要身體能這樣或那樣改變，我才會快樂。

    2.世間萬物，絕對沒有“某物可以讓你上癮”這一回事，你只是執著於隨時浮現的某個未經審查的念頭而已。

    3.如果我認為自己的身體應該跟現在有所不同，那一刻，我便逾越了自己的本分，心靈也出軌了。

    4.當你認定心臟有問題時，你的心靈不但生病而且脆弱。這一剎那，你其實已經神志失常了。一旦你認定自己的心臟不該像它現在這樣，表示你的心靈生病了。當你的信念跟事實對抗，你內心會失去協調，心臟開始加速跳動。身體是心靈最忠實的倒影。在你了解那一點之前，你需要心臟做你的老師，繼續告訴你仁慈的對待方式。

    5.我要徹底治好我的心臟——我要徹底治好我的想法——哪一個更真實些呢？數千年來，我們一直試圖治療身體病症，但它們仍會生病、老化或死亡。身體一出生，就是為了死亡，而非久留人世，沒有一具身體能夠徹底被治愈。不論你生病或健康，如果你真正要的是平安，那麼，唯有心靈需要治療。死亡，如同任何東西，都不是你能選擇的，雖然看起來好像可以。 從清明且關愛的角度去看發生的一切。最後，你將明白:注意身體不是你的事而是醫生的事。你唯一要做的是治愈此刻出現的錯誤信念。

6.只要我們執著於夢魘，就會感到恐懼。

7.關於“癮頭”的問題:如果內心浮現一個觀念告訴我應該或不應該吸煙，我聽信了它，而且離開了事實真相的話，這就是一種上癮。如果未經反躬自問，我們就輕易相信不真實的想法，這些想法才是促成我們喝酒或吸煙的主因。倘若沒有你的“應該”或“不應該”，你會是怎樣的人呢？

轉念作業:“最糟境遇”

1.在你明白死亡等同於生命之前，你總想操控自己的人生經驗，結果常常令人心痛。我們以為我們害怕身體的死亡，其實我們真正害怕的是自己身份的消失。死亡只不過是一個概念，我們的身份也是一個概念，唯有領悟自己的真相，才可能終結長期以來的恐懼。

    2.在你想到腳之前，你有腳嗎？它在哪裡？沒想到腳時，腳便不存在。沒有想到死亡時，死亡便不存在。

    3.死亡原是我們此生中尋找的一切，我們能夠為生命做主的錯覺結束了。

    4.死亡絕非那麼不仁慈，它只是想法的結束而已。未經審查的幻境才會令人痛苦。沒有任何人醒來，也沒有任何人活著，直到人類編出了“我”的故事，人生就是這樣開始的。在那之前，沒有你，沒有世界，沒有黑洞，只有平安，甚至連平安的意識也沒有。

    5.上天不會給你承受不了的苦，你永遠不必承受扛不起的重担。死亡經驗不過是頭腦的經驗。

    6.我期待最糟的境遇，只因它顯示了我還未徹底了悟。我深知唯有真理才會帶來真正的力量。

    7.他活到了生命的終點——他的終點，而不是你認為他應該活的終點。那是事實真相。

    8.到了秋天，你沒因為樹葉的飄落或死亡而悲傷，反而說:好美啊！”我們也是一樣。季節不斷更替，我們遲早都會凋零，一切都如此美麗。樹葉之美，在於它抽枝發芽、滋長茂盛，然後滋凋落大地，讓出空間給下一片葉子繼續展現生命，最後化為樹根所需的養分。那就是生命，它永遠在改變形態，而且永遠完完整整地給出它自己。

    9.“死了那麼多人，讓我的城市面目全非，我卻愛莫能助。”——“那是事實真相，你確實愛莫能助，那才是真正的謙卑”

    10.“我需要一套應變計劃”——“我不需要一套應變計劃”，感受一下它是否可能同樣更真實。一旦發生事情而你沒有任何應變計劃時，你會隨機應變。如果沒有恐懼作崇，你該做什麼，就像伸手拿筆那麼清楚明確。當你驚惶亂竄，就會到處碰壁。

    11.你敢肯定恐怖分子是愚昧無知的嗎？他們相信的想法正好與你相反:暴力才能達到目的，他們認為整個世界教他們要這樣，他們被那個想法控製住了。從他們的處境來看，他們的仇恨絕對理由正當，因而寧可為它犧牲生命，替天行義。他們深信不疑，才會用自己的生命撞向世貿大樓。我沒看到任何恐怖分子，只有一直跟你同住的那個恐怖分子:你自己。我們該結束自己的恐怖主義了。

    12.除了你心裡以外，這裡根本沒有任何事發生。

解惑篇

1.當你相信自己痛苦得合情合理時，你就完全背離了事實真相。

    2.觉察到自己在抵制反躬自问的过程怎么办？——能够的话请继续练习下去。只要你允许一个诚实的答案浮现，就足以带你进入一个全新的世界。但如果你宁愿自己是对的，同时也未必想知道真相，那又何苦做下去呢？比起你等下就能获得的解脱而言，原来你更珍惜那些执着不放的故事；可能你还没吃够苦头，或即使你认为自己很在乎，但其实并非如此。善待自己吧，人生自会提供你所需的一切。

    3.倘若痛苦过于强烈该怎么办——痛苦是因为执着于一个根深蒂固的信念所引起的，它是你自以为真的种种执着形成的盲目状态。在这种状态下你很难为了热爱真相而做“转念作业”，因为你已完全投入自己编造的故事里了。你编的故事成了你的身份，而且你还会竭尽所能证明它是真的。此时不妨在纸上写下你的证据，并仔细审查那些证据。

    4.连肉体的痛苦都是不真实的，那是一个属于过去的故事，它越走越远，而非越走越近。痛苦的那一刻不断的过去，只留下我们视之为真的记忆，且把它早已不复存在的画面投射在外面。

    5.你的家人会以他们惯常的方式来看你，那会让你终日忙着他们的问题。你如何看你自己，那才是重要的问题。如果我认为他们需要转念作业，那表示我需要转念作业。平安不需要靠两个人，只需一个人即可，那个人必定是你，因为你是问题的肇始者与终结者。

    6.如何学会宽恕伤害我很深的人——批评你的敌人，把它写下来。然后反问四句话，反向思考。便会看到: 宽恕意味着“你以为发生的一切，其实都不曾发生过”。除非你能看待“没有需要宽恕之处”，否则你并未真正宽恕。

    7.假设我省吃俭用几个月，只为了吃一顿烤鱼，可侍者端来牛舌。眼前的真相并不是我真正要的，这难道是我混乱不清吗？——是的，倘若你认为它不该出现在那里，那是你迷糊了，因为它就在你面前。接受事实真相，并不意味着你必须逆来顺受，你能活得美好又神志清明时，怎会是被动消极呢？你不必勉强吃下炖牛舌，大可提醒侍者你点的是烤鱼。“接受事实真相”，意味着: 你能以最仁慈，最适当和最有效率的方式行动。

    8.倘若我失去了右臂，而我又是右撇子时怎么办？这难道不是重大的问题吗？——我怎么知道我不需要两只手臂呢？因为我只剩下一只了，宇宙里没有失误。“我需要两只手臂”的故事正是痛苦的开始，因为它与事实真相不符。不编故事的话，我拥有所需的一切，即使没有右臂，我仍是完整的人，虽然开始时写字可能歪歪扭扭，但那正是它应该呈现的样态。它会做到“我需要”的程度，而不会按照“我认为我需要”的程度。

    9.人们告诉我“但是，你的快乐也全是投射出来的”我如此回答“是的，那不是挺美的吗？”这既是我的事实真相，直到它不是为止。它若改变了，我永远可以反躬自问，领悟出内在的真相，因而化解了所做的一切，使得原本有事变成事事无碍了。在两极之间，我找到了平衡，我自由了。

    10.你怎能说真相是美善的呢？那么战争，贫穷，暴力呢？你岂能宽容它们？——在它们消失之前，它们就是存在的。神志清明的人永远不会受苦。你能消除世间的战争吗？通过反躬自问，你至少消除了一个人的战争，那就是你。倘若生活激怒了你，反躬自问并反向思考，你真想知道真相吗？所有的痛苦都肇始于你，也终结于你。

    11.世事变化无常，我如何前后一致地说真话呢？——人类的经验不断变化，然而我们那真实且完整的存在却不曾改变过。我们能否直说“当前的真相”，而不必跟“前一刻的真相”作比较呢？你认识的人当中有谁不曾改变过想法？这扇门过去是一棵树，以后会变成柴薪，然后回归空气和大地。我们全都像这扇门，不断变化。当你改变想法时，只需据实已告。倘若你害怕实话实说，人们将如何看待你，那就是你开始混淆的一刻。“你改变想法了吗？”“是的”“你发生什么事了吗？”“是的，我改变了我的想法。”

    12.觉悟只是一个灵性概念，甚至连“无上真理”本身，也都只是一个概念。我不知道人类是否正在集体觉醒。你现在痛苦吗？那才是我的兴趣所在。如果你此刻很快乐，岂会在乎开不开悟呢？只需觉醒于此时此刻就够了。其余的最后都会冰消瓦解。心灵于理性合一，不再分裂。它找到了家，安息在自己里头，成为它自己。除非你彻底了解自己编造的故事，否则永无平安之日。

    13.这一切，全操持在你手中，唯有说出事实真相，你才能彻底自由。

    14.你编的故事才是真正令你痛苦的原因，生活就如一面镜子，反映出你信以为真的东西，绝无例外可言。