一、两种宇宙观
p301 事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位原因。
内因和外因
p302 唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为两者的根据是不同的。
从自身找原因，而不是从环境找借口。
二、矛盾的普遍性
p305 矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一件事物的发展过程中存在自始至终的矛盾运动。
一切事物、自始至终。
p307 世界上每一种差异中就包含着矛盾，差异就是矛盾。
不可能消除一切差异，故矛盾存在于一切事物、自始至终。
三、矛盾的特殊性
p310 两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。
例如：前者好比将散点拟合成曲线函数；后者好比再利用该函数预测未知值。
p311 不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。
P312 马克思主义的最本质的东西，马克思主义活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。
具体问题具体分析，不能用机械的、僵化的思想面对新问题。情况瞬息万变，不可能存在完美解决一切问题的方法。
p312 研究问题，忌带主观性、片面性、表面性。
主观：你看到的世界是被你的主观意识加工过的世界。表面：否认深入研究事物矛盾特点的必要。
p312 不了解矛盾各方的特点，这就叫做片面地看问题。
例如：只了解自己，不了解对手；只了解优势，不了解劣势；只见树木，不见森林。
p313 要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和媒介。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。
完美不可能做到，但也要追求全面。
p314 如果人们不去注意事物发展过程中的阶段性，就不能适当地处理事物矛盾。
p315 研究事物发展过程中各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。
从全局和局部看矛盾特殊性。
p319 否认事物的矛盾就是否认了一切。
不要抵触矛盾，矛盾是不可能也是不可以消除的。多样性是幸福的本源，没有矛盾就没有差异，也就没有多样性了。
四、主要的矛盾和主要的矛盾方面
p322 研究任何过程，如果存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了中这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。
绝对均衡不存在，矛盾必有主次之分
p322 事物的性质，主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所规定的。矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着其变化。
矛盾的主要方面。抓大放小，同时时刻关注矛盾主要方面的变化。
p323 新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。新老更替是宇宙的法则，总会有新人取代旧人的位置。没必要伤春悲秋。
p326 当某一件事（任何事情都是一样）要做，但是还没有方针、计划或政策的时候，确定方针、计划或政策，也就是主要决定的东西。
要辩证的看这个问题，谋定而后动是很重要，不过计划制定之后的执行力也很重要。只有计划没有行动力，那计划也就是一张白纸。
五、矛盾诸方面的同一性和斗争性
p327 所谓同一性：事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；所谓斗争性：矛盾着的双方，依据一定条件，各向其相反的方向转化。
地主会失去土地，农民会翻身做主。屠龙的勇士会生出鳞甲，没有永恒不变的东西。同时地主和农民是双生的，就像正义的存在必须要有邪恶的陪衬。
六、对抗在矛盾中的地位
p334 对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
解决矛盾不单单只是能用对抗的形式。
