今天分享的书籍是《曾国藩的启示》，作者是著名畅销书作家、台湾教授曾仕强。这本书主要讲述了曾国藩的经历和智慧。我将分享其中关于《挺经》的部分。
《挺经》总共分为十八卷，是曾国藩在宦海沉浮中总结出的独门心法，也是他从自身的成败得失中建立的一套为人为官的基本原则与理论，具有很强的实用性、启迪性和借鉴性。
一、内圣：做最好的自己
1、内圣就是把自己修炼好，不断地充实自己，提高自己的品德。
它是曾国藩一生中非常重要的觉悟， “功名由天定，修德在自己”。我们所能做的事情很有限，求功名不一定能得到，想做什么并不一定就能做到，但是我们如果想要修己，想要使自己品德高尚，那我们马上就可以做到。人生只有这件事情是我们可以全面掌握的，其他的都不可能。
2、慎独”就是好好做自己，走你自己的路，不要非要求自己和别人一样。
3、时常问问自己，“我对任何事情到底有没有用心？时刻告诉自己，眼前这个人是最重要的，手上这件事情是最重要的，现在要说的话是最要紧的。不要一会儿这样，一会儿那样，那就表示你不经心，不经心就是不看重，不看重就是看不起别人。
其实你看不起别人也就是看不起自己。“敬人者，人恒敬之”，你看得起别人，别人才会看得起你。
二、励志：要有大器量大格局
君子的立志，有为民众请命的器量，有内修圣人的德行，外建王者称霸天下的雄功，然后才不负父母生育自己，不愧为天地间一个完全的人。”
今人往往很少有这样的度量与志气。如果有人问年轻人打算做什么，他们大部分可能会说“我打算赚很多钱”，或者说“我打算当很大的官”，总体透出来的气魄、格局都很小。
三、家范：学校没法代替家庭
1、家范就是家风、家教。现在的孩子一出现各种问题，通常都会把所有责任推给学校，这其实是不公平的。
学校教育原本就没办法代替家庭教育，孩子的很多问题其实恰恰出在家庭教育的缺失上，尤其是孩子的性格、品德的塑造与培养方面。
父母不可以说自己太忙了，所以没时间教孩子。每个家庭都要有一定的规矩或者准则，以规范每个成员的言行举止，至少应该有不能逾越之底线。
曾家的家训就是八个字：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪
2、败家之兆 怎样会败家？
“礼仪全废者败，兄弟欺诈者败，妇女淫乱者败，子弟傲慢者败。”礼仪绝对不能丧失，但是过分讲究礼仪也一样会败。
曾国藩还归纳出一句话：“士大夫之家往往比耕读农家败得更快。
四、明强：要有倔强刚强之气
1、智仁勇是以什么为中心呢？以仁为中心。当仁才可以不让，如果不当仁，那就一定要让。
2、教小孩要打起十二分精神”，你必须时刻注意、时刻留心？因为你稍不留意，等他养成坏习惯，等他定型了以后，再要改变他，就会变得很难，你再想纠正，就怎么纠都纠不过来了。
3、 “男儿自立，要有倔强之气，懦弱无刚是大耻。”
这句话在曾国藩的言论中曾多次出现过。人绝对不可以刚愎自用，但是一定要倔强，其意是指该坚持的一定要坚持，能退让的一定要退让，大事情不可以轻易退让，小事情又不可以过分坚持，这样才妥当。
五、坚忍：善于忍耐，静待时机
你如果觉得不至于或者没那么严重，那就表示你还没到那个地步，你所做的还算不上“忍”。我们总以为自己非常能忍耐，其实往往离真正的忍耐还差得很远。“
人生就是坚忍与等待”，一定要经得起等待。你等得久了，等到前面的人都走光了，你自然就会得到机会了。
中国人告诉你要忍耐的时候，也就同时告诉你，不应该忍耐的时候，绝对不可以忍耐；每一句话都有它的配套，有正的一面就会有反的一面，这些都需要我们好好去体会、去领悟，才能真正地理解那些道理。
六、刚柔：该刚时刚，该柔时柔
自立自强为刚，谦让为柔，二者互用，刚柔并济，才是大智慧”，否则如果只坚持一方面，最后结果就会不尽如人意。
人要想在社会上生存，就需要有一些柔术。“儒”可以理解为“柔”。一个人能屈就一定要能伸，能伸也一定要能屈，不能说“我只会伸”，也不能说“我只会屈”，这样都不行。
七、英才：每个时期都有诸葛亮
世不患无才，患用才者不能器使而适用也。”这句话非常重要。每一个时期都有诸葛亮，只是找不到刘备；每一个时期也都有千里马，只是找不到伯乐。
因此我们要知道，随时随地都有才可用，只是我们没有识出他们，没有请教他们，不会善用他们，所以才造成他们好像不存在一样。
八、廉矩：廉洁之风使国家兴盛
教育、教养、教化是不一样的。
第一层是教养，首先要让他能活下来，要养育他；
教育是第二层，要培养他的兴趣，让他明确自己的方向；
最难的是第三层教化，因为教化涉及社会风气的改变了，必须是很高层次的人才有可能做得到。
九、勤敬：站在百姓立场看问题
勤”是勤劳，“敬”是看重。“为治首务爱民”，“爱民”不是顺应民意，老百姓实际上大多都是糊里糊涂的，他怎么知道他要什么？不要假借这个名义行事。“爱民”应该是说“我站在你的立场，我替你考虑，我来照顾你，如果有你不懂的，我还要教训你，直到你懂为止”，这样才叫“爱民”。
“察吏要在知人”，你怎么能判断用他到底对不对呢？这就需要你自己首先要会看人，也能懂人、理解人。“知人必慎于听言”，要会听话。听一个人说几句话，我们就能知道他大概是个什么样的人。
十、诡道：可多变，但不可耍诈
这里的“诡”不是诡诈，不是奸诈，也不是阴谋耍诈，而是多变的意思。行军作战只能多变化，而不能耍诈。
诡道是变化多端的，所以“出其不意，攻其不备”，让对方想象不到，让对方掌控不了，这都可以，但是耍阴谋就不可以。
十一、久战：胜负关键在于士气
其实战争往往要持久一点才能知道最终胜负，一开始赢的一方，最后却经常是输的一方。项羽就是如此。
十二、廪实：奢侈只会败家亡国
廪实”就是仓库里的粮食要充实，要让老百姓有饭吃，民生才是根本。“由俭入奢易，由奢返简难。
十三、峻法：不以人情违背法令
1、合理，还可以随时变，合法就没那么随意能变了，相对而言就比较容易僵化。
2、对待部属，用钱不能斤斤计较，有功不能争夺；话不说太多，感情不过密切，犯有过失，要严加惩治。
十四、外王：自立自强令人敬畏
“外王”的意思是你只修自己是没有用的，独善其身有什么用呢？你一定要让跟你在一起的人都能感觉到，他跟你在一起能受益，对他有好处，他很欢迎你，这才叫“外王”。
十五、忠疑：只需做好该做的事
“忠”就是一心一意，“疑”就是疑神疑鬼。这两点都是你要拷问自己的，“你对人是忠还是疑？”“仰不愧于天，俯不怍于人，即君子之道。”我应该做的，我会破除万难，无论如何都一定要做。
应当尽力的，百倍努力以求其成，对于听天由命的事，以淡泊为原则，就差不多接近大道了。其实也就是我们常说的那句话：“尽人事，听天命。”你该做的，不顾一切去做，至于结果怎么样，碰到好人还是坏人，那都不是你的事。
喜欢别人，教化别人，礼遇别人，是性。别人的反应并不很好，叫命。”我对你好，是我的本性；你对我好不好，那是我的命。我碰到这种人，我也认了。
十六、荷道：少作误人害己之文
“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵。”这句话很重要，掌握大道特多的人，文章醇厚深沉；掌握大道较多的人，文章内容浅白易懂；掌握大道少的人，文章杂乱浮泛；掌握大道最少的，文章更加杂乱虚浮。
十七、藏锋：锋芒太露最易树敌
“藏锋”就是说你有能力，也要隐藏起来，你很锐利，你也要隐藏起来，你不要和别人针锋相对，不要锋芒太露。“
年轻好露锋芒，难免树敌而不自知。”这完全是曾国藩自己的亲身经验，他年轻的时候就是锋芒毕露，因而得罪了很多人。“做人应韬光养晦，不过分显露才华，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌，诚中形外。
十八、盈虚：水满则溢，人满则败
当水满了的时候，就自然会溢出来。同样，当一个人开始自满，就必然会走向失败。因为“满招损”是必然的，谁也摆脱不了。
“学观易之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。”每个人都有缺陷，世上本来就没有完美的人，也没有完美的事。
