我喜欢看书，每天早上五点半起来看书。但是，最近我很疑惑：我为什么要读书呢？

的确，一方面读书给我带来了一些改变，但是另一方面，读书并没有真正改变我的生活（至少现在我不认为），比如说过上想要的生活。并且因为读了一些书，反而觉得头脑很乱，不知道自己要干嘛，也让我越来越不清楚：为什么要读书啊？

以下是我的一场自我对话，里面实际出现了三个角色：负责引导的我A，负责说真心话的我B以及负责吐槽的我C。

我喜欢完全真实的对话，即使常常感觉自己想得怎么这么low......

正文：

A: 为什么要读书？

B: 为了要改变生活啊。

A:什么叫改变生活？

B:改变生活就是和以前过不一样的生活。比如，没有钱，那就变得有钱。喜欢争吵，就变得平和。概念不清脑袋乱，就变得清楚。能力不足，就变得能力很强，等等。

A:也就是说：你认为：过和现在不一样的生活就是改变生活了吗？

B:是吧......？不都是这样的吗？

A:你觉得生活需要改变，是因为对现在的生活不满意吗？

B:嗯，是的。

A:那你有想过：为什么你觉得生活需要“改变”，是因为你曾以为“生活是不变”的吗？

B:什么意思？

A:生活本来的样子就是不断的在改变。如果你早知道“生活的本质是不断进步与改变”，那你应该不会想到“改变”二字，因为你已经习惯了进步与改变。而正是因为你认为“最好的生活是安定的，不变的”，所以你才会走上一尘不变的路。但是，现在你想要“改变”，或许只是你发觉：这种稳定的状态并不可以满足你的需求。更精确的说：这种稳定的状态里的某一点或几点并不能满足你的需求。也就是说：当这个状态里的某一点或几点满足你的需求时，你就会想保持而非继续改变。

B:举个例子？

A:比如说，你现在最想要什么？

B:想要钱。

A:为什么想要钱呢？

因为钱太少。

A:为什么钱太少呢？

因为没有能力。

A:为什么没有能力呢？

B: 因为贪图安逸。

A:为什么贪图安逸呢？

B: 因为觉得自己没有能力挣更多钱啦，因为觉得“别人说我是什么样我就是什么样，反正无论我做什么都无法改变自己在别人心中的印象啦。那不如就这样吧，别人给我定个什么目标，我就去完成，就可以让别人开心，我也完成任务了。所以别人说我要穷一辈子，我就穷呗”，因为“身边人都这样啊，挣那么多钱干什么，还不是生不带来，死不带去，还不如‘好好生活，生活安逸就好’。”

（......好吧，有时更自己谈心的时候，真的会发现很多，呃......“有趣（匪夷所思）”的想法.....）

A: 所以，你挣钱只是想要“完成任务”。为了达成别人对你的期待，而不管这导致的结果是好是坏，是吗？

B: 嗯......可能是吧？

A:但是你的家人对你的某些期待也很高呀，你为什么不能达成那种期待呢？

B: 因为他们给我定的目标太高了啊，超过我的能力了呀。那就是强人所难。那不是我，我做不到。既然别人家的孩子做得到，那就让别人家的孩子做呀。

A:那为什么对于另一些（不太好的）期待你却可以做到呢？

B: 因为我要他们看到我不是一事无成的人，对于他们想的事，我只是“不想做而已”，只要我想做我就一定做得到（当然现在得承认：大多数时候这只是错觉......）。

A:那为什么达到了一些“只要你想就可以达到的目标”后，你就不能前进了，只能在那里守着呢？

B: 你傻啊，我再进一步，万一没达到怎么办？那不是把之前建立起的一些“正面的评价”又变成“负面的评价”了吗？我好不容易摆脱别人的消极评价，怎么可以轻易又回去？

A:所以，你的“改变与不改变”只是因为他人的评价而存在的吗？

B: 是别人太爱评价我了，“我有什么办法？”（这句话是我爸的口头禅......实际意思是：我放弃！）

A:我的理解是：你做事的出发点不是这件事的“对错”，而是“别人的认为”。也就是说：当别人让你这么做的时候，如果做对了就是“不是因为你们说的对，而是我有能力做到，都是我的努力，跟你们无关”，如果做错了就是“都是你们让我这样做的，看嘛，现在好了，你们要和我一起承担！”；当别人不让你这么做时，如果做对了，就是“幸亏没听你们的，你们说的都是错的，我的才是对的”，如果做错了就是“看嘛，当初就该听我的，不该听你们的！都是你们的错！”是吗？

B: 嗯......看着......好像是这么一回事......

A:其实，你的指向与利益是非常清楚的：怎么“自我感觉”良好就怎么来，怎么对自己有利就怎么来，其他的都不重要。（其实就是“占了便宜还卖乖”，我那去，还以为自己很不错了，现在才发现这不就是流氓耍赖么......）

所以，你所谓的“改变”不过是想堵住悠悠之口，不过是想“自我感觉良好”，不过是想慰藉自己罢了。这也是为什么你“改”到某个地方，也就是达成别人的期待后，就停止的原因。因为你只是想交差，你只是想逃避，而心中没有自己的方向。

你的“改变”只是另一种形式的，为了“不变”而做出的“自以为是的努力”罢了。

那么，你到底想要什么不变？

B: 我不知道......

A: 你知道的，因为在人生的答题卷上---一秒钟就能说出的答案往往都是错误的---所以，再问问自己：你想要什么不变？

B: 我想要稳定的生活不变......因为我害怕前方有我无法承受的痛苦......

A: 也就是：你想要一个能许诺你的美好未来与生活是吗？

B: 是......但我知道这不可能，因为没有谁能控制未来，甚至没有谁能预测未来。

A: 那你为什么还会执着于这种“自己都觉得没有可能的”想法？

B: 因为我害怕呀......因为我觉得......万一有呢？总有一点点方法来保证一下自己的未来吧？守住现在，活好当下不就是吗？

A: 问题：第一，什么叫“我觉得”？第二，既然你都“活好当下”了，那你干嘛还想改变？不就是没有活好吗？

B: “我觉得”不就是我觉得，我心里这么认为么......

A: 是“基于某某些事实依据，逻辑推理所以我认为”，还是仅仅是“别人这么觉得，我觉得他说的有理”的觉得吗？

B: 有什么区别吗？

A: 有啊。第一种“我觉得”，是基于事物的本质与自己的正确思考而得出的“结论”；第二种“我觉得”基本上就是一种偷懒，因为“有理”不等同于“正确”，你连别人是基于什么事实依据而得出这个说法的都不知道，然后就去认同了。即使看起来可能你的确被说服了，但并不代表这个“有理的说法”等于“正确”。我们常常受限于眼界知识面等等而接受一些“错误的真理”。我只想问你：谁告诉你的“万一有可能”呢？

B: 我家人......还有，书上......

A: 那“你”这么认为吗？

B: 当然了，我觉得他们说的有理啊，很多情况证明了事实如此啊。什么事情不都是要试过了以后才能证明它是对是错啊，不能一开始就放弃了啊。（鸡汤重度中毒者...）

A: “万一的可能”不是没有，但是一定是建立在一定基础上的，这个基础就是：符合事实发展规则与合适的时机。一个理论的成立与不成立，并不在于这个理论本身是对是错，而在于：这个理论，在这种情况下，是否适合，并发出多大的功效。

你只不过把一个“特殊情况下的”理论放在了“应对大多数事”上面。你觉得行得通吗？

B: 但是，人总要有些“希望”吧，想把未来过好，尽量的保证自己的美好未来难道不对吗？

A: 是的，“追求自己的美好未来”是对的，但是“保证”就不太对了。

B: 但是我看《穷查理宝典》，里面芒格和巴菲特基本就在“保证”他们走后公司的良好运营啊，这不是“保证未来”吗？

A: 是的，他们在一定程度上在“保证未来”，但是是因为他们做了很多“看似”保证未来的事，比如：拥有良好信用，购买优秀公司的股票，收拢有优秀品质的人才，以及不断推翻过去的信念。而这些并不是“未来”的缥缈，而本身就是“事物的本质与规律”。所以，他们并非在“保证未来”，而只是在做“正确的事”罢了。

未来是无法“保证”的，我们能做的只会做正确的事，等待美好未来的到来。

那么你做了什么“正确的事”吗？

B: 不是太确定......

A: 我建议你：一方面去找“正确的事”，一方面去看“自己做错的事”。

B: 那什么是“正确的事”，什么是“自己做错的事”呢？

A: 这个问题，你要自己去解答。我们不能等着谁给我们定义.所有的定义，即使有人，甚至这是一位德高望重，你非常敬仰的人的告诉你的，都需要你通过自身实践去“再次清楚的定义”。无论这个定义有多简单，都要自己去实践然后定义。

B:那我想想......

我现在认为，所谓“正确的事”，就是符合事物本质与发展规律的事，如果这个理论及其行为非常得靠近“事实”，那么基本上就是“正确的事”了。

而所谓“错误的事”，也就是不符合事实的事。比如把他人的认同看作自己的评判标准，无论我从中获得了什么利益，这些利益其实都无法使我真正的满足。因为事实是：每个人来到这个世界都是为了“成为自己”，而成为自己的首要条件是“为自己付百分百的责任”。如果为了避免自己承担责任，为了完成他人的愿望，而迷失了自己或放弃自己的目标，那么，这件事最终是无法满足自己的，也无法把自己带到美好的未来的。

我的“固守稳定生活”是为了“美好未来”，但走了这么久我的美好生活依旧没有来。那不是说明没有“美好未来”这回事，而是说明我千辛万苦“固守的稳定生活”本身就是错误的。

芒格说：“要破坏一个你最爱的观念。”

我想，在这一点上是适用的。

我最爱（我所谓的“喜爱一个观点”并非是情感上的喜恶，而是你是否一直在保护这个观点并为此做了很多事，而常常我们并不知道自己喜欢什么观点）的观念应该是：“我要别人对我有好的评价，无法接收别人对我不好的评价”“我要生活有安全感，我要生活认同我”吧。

可是，“评价”本身就是非常不智慧的做法，喜欢评价别人的人，一般都不怎么聪明。因为有个词叫“盖棺论定”，也就是说：评价某人某事要在很久以后才能说。而一个喜欢评价别人的人，要不都把别人当死人，要不把自己的头脑已杀死。所以，别人的“评价”不就应该只是用在“已死”的人或事上吗？我还活着，为什么要被别人评价？我会进步，为什么要活在他人的评价之中？

如果说“接受他人评价是为了祈求他人认同”，那么事实其实是“接受自我认同比祈求他人认同重要得多，“自己”比他人重要一千倍，一万倍，不可比拟”。

所以，当我再有“我要达到某人给我的目标与期待”时，我就要想想：他/她是谁？凭什么要我做什么事？我自己的目标与期待是什么？为什么有这目标？如果没有害怕与绝望，这是我真心想要的吗？

在安全感上，我还想说：我至今在追求安全感而依旧不安，或许就是因为“追求安全”吧。我要意识到：安全“感”实际上是一种感觉，为什么有这种感觉呢？因为你经历了什么，所以有了一种体会。那为什么你需要这种感觉呢？或许是觉得大家都说安全感很重要，然后你“认同”，也或许是你从来没有去体验过已有的安全感。你拒绝体验已经带给你安全感的东西，而去追求“你认为可以给你安全感”的东西。而往往很多你“拒绝感知”的东西，恰恰就是你追求到的“曾经以为可以带给你安全感的”东西，只是你不想去承认罢了。

A: 所以，你为什么要读书？仅仅是因为想要改变生活吗？

B:我读书，是因为想要看到事情的本来样子，想看到真实的自己，想要看到哪些是深植在我头脑中的“别人的，错误的想法”，想要去找到“正确的且自己选择的想法”，最重要的是：

我要走上自己的路。

读书，不仅仅是“某人说”，也不仅是“我觉得”。

读书，是一场在他人的言说中看清世界，认清自己的过程。

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