今天侯老师的心性成长营的第十一课：克己。
出处源自孔子“克己复礼”。克，用力对决/去除；己，私也，贪嗔痴好恶。在阳明心学的传习录中提到，“喜怒哀乐本体自是中和的，才着些自家意思（私意），便过不及，便是私。” 天理是自然之序，人欲就是添加了“我”的部分。所以天理，并不是没有了喜怒哀乐，而是自然而然的情绪，我们不加干涉，就是对的，中和的。因此，以天理战胜私欲，复其天性，即是克己。
目前广为流传的“克己”为“忍耐”，这是第二义，属于身体行为层面的限制和克制。从心体层面才是第一义，因为身体上的克制力量是有限的。比如看手机玩微信，通常我们刻意克制往往克制不住。“外缘”“逻辑”“气血涌动是不对的”是三座大山，障碍我们看到真相。“认知”当下的私意萌动，是我们用力的部分，不是指气血的萌动。体会贪嗔痴附着在气血上的感觉，六祖说：烦恼即菩提。在烦恼中有一颗心，不断的感知，就是真正的功夫之所在，并非心理学层面的意思。
所以，无私即是克己。勤者得之，仁义者用之，故名曰“天禄”，即是老天给的，用来用的。无事时，将好色好货好名等私注意追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫捉老鼠，一眼看着，一耳听着，才有一年萌动，即与克去。斩钉截铁，不可姑容，与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清，初学必须思。
所以我们觉知心动的那个震动的当下，意的本体是知觉，就是心动的那个当下，震动之时，我们觉知到了。因此我们要在这个“心动”之时做功夫，心一动，意即知，此时脑层面并没有介入，因为只是“知觉”层面。这不是一道智力题，而是一道感觉题，一道体验题。
所以不要以为心里内在蠢蠢欲动了，就是动人欲，此时，关键是你有没有“克”它的力量在里面，这个是唯一的重点。所以一念萌动，气血动是天理，云卷云舒，朝来潮去皆是天理，用没有用力，把人的欲望攀附在“天理”之上，好恶之类，这才是人欲。
这样我们就明白了如何用功夫，找到了用功的方向。所以阳明心学的经典之处就是“明心”，老天会自然让我们“见性”。
佛陀讲”明心见性，见性即成佛“，阳明说”念念存天理“，论语讲”明明德，止于至善“。
如何克去？是用力吗？
答案：你只是看着他，练习它不用力，而不是用力。人生就是把握无数个当下，持续在当下下功夫，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。立志与克己，互为体用，可谓万法之源，皆是当下之事。
