修行佛道要诀

文/仁德上人

性是空的，心是活的，事是假的，相是幻的，我是不存在的，佛是自然的灵知。佛法之根本在见性，见性必须身心空，身心空时认灵知，认可灵知重妙用。如果你认可灵知、见到空性而不能随缘妙用，不算是真正的开悟。

你能明白性是空无所有、无形无相、绝对的空无一物，但由性而妙用的思想心念是活活泼泼可以千变万化的。这正是万变不离其宗，心念万变不离不生不灭不变的佛性，佛性即是空性不可得之真理。也就是说，心相法事物随缘万变，但空性不可得之真理是永远也不会改变的。万变不离自性、万变不离空，万变佛性永恒不变。你能明白性是空的、心是活的，由自心而显现的一切事相是虚幻不实的假相幻相，若能对一切的事相知幻，明白一切事情是缘起性空的假相幻相，无论怎么样面对一切的幻相，你的心中只是明明白白地知道，绝对不会再为一切的幻相假相动不必要的爱憎心。你的清净心了了常知是永恒不变的，但你为了处理一切的事务，也可以方便妙用各种各样千变万化的用心，这就是真妄不二、性相一如的真理之印证。

你把真正的正法了解悟透之后，你就会深刻地明白，佛法无量法门所有的教理为了一个根本的宗旨，就是明心见性。这是佛法真理永恒万古不变的真理，只有明自心、见本性才能够圆成佛道。见性的宗旨在于要把自己的身心放下、化空身心，在化空身心的同时，认取无心无念、无相无我、无求无着的真身，又名法身了了常知，认灵知不着幻相就是随顺觉性，又叫守本真心，又叫亲见清净法身，又叫开悟见性。你能明白自己的佛性是不生不灭的空性真理，见性就是见到空性不可得之真理，能悟透空性不可得之真理，化空身心，不着三心，达到悲智双运的人，就是一个真正明白真理，达到心空无私无我无住无着的见性见理通理透理之明白人。这个明白人，你可以说他是一个见性的人，也可以说他就是一尊活佛出世，也可以说他就是一个具有般若大智慧的人，也可以说他是一个自在解脱无忧无恼无障碍的明白人。

通达了明心见性是佛法的根本宗旨之后，就要发心把自我的身心、烦恼与一切业障习气通通全部地一念之间全部放下，化空自己的身心，在化空身心唯有了了常知出现的时候，就是真正认知见性的明白人。在认知见性之后的关键重点在于如何的把自己的身心妙用得恰到好处，要把自己99.9%的精力拿出来，磨练、锻炼、训练、实践、体验如何的称性妙用，这是修行佛道至关重要的要诀之处。如何妙用自己的身心，如何应机随缘地把自己的身心、思想行为妙用得恰到好处、妙用得完美不出差错、妙用得圆融圆满？这需要自己在现实生活之中深刻的实践、体验、训练，这并没有一定的标准，可以灵活称性运用，但有一个最基本的原则，这就是没有私心不为我，全心全意为了众生。

歇我歌

心中有念是造业，心中无念是断灭。

心中无念无不念，念起即知是解脱。

心中有念空无我，心空无我知是佛。

真修并无神秘处，切记心中没有我。

起心动念并无错，错在多个我我我。

多个我我定造业，造业受报难解脱。

时时关心不动我，不动自我妄念歇。

歇下妄念照样用，妙用身心空无我。

众生与佛性无二，众生多个我我我。

多个我我即活魔，活魔即是执着我。

佛魔自性皆灵知，魔不认知非着我。

心中着我即活魔，心空无我即活佛。

无我照样动心念，动心无心心无我。

众生魔王执着我，我行我素难解脱。

诸佛动心空无我，心空无我把事做。

做事无事心空荡，空空荡荡没有我。

真修真干只一句，时时用心空无我。

心空无我照用心，用心无我真解脱。