当今书坛的唇枪舌剑，越演越烈。其实这个并不足怪，我国的传统书法就是在历代书家的批评中进步的，俗话说真理不辨不明。书法史上也不存在玉皇大帝一般地位的人物，无论柳、颜还是二王、宋四家，都是褒贬并存的。下图的颜体书法，也曾经被称为丑书、俗书。
所以今天无论是田楷的传统书法，还是“二王”（王镛王冬龄）的艺术书法，有批评有争议，都不必惊慌。
可以这样说，二田兄弟、王镛王冬龄，他们都是扎扎实实做书法的人，而吼书射书盲书都是在玩书法，他们披着书法的外衣，作着行为艺术的事情，纯粹的挂羊头卖狗肉。对此，网友们真不应该把吼书射书盲书扯进来，那是太把他们当回事了。
所以目前真正属于书法范畴的争议，主要是田氏兄弟的正楷书法和“二王”的学院书法。社会对两种书法的批评，目前都十分激烈，群众的眼睛是雪亮的，实际上是广大书友们书对两个极端都不满。田楷受批评，主要是它对传统书法的理解深度不够，尽管已经是优秀的传统书法，但是由于久负盛名，被网友拿去与历代名家相比，所以差距出来了，“险绝”不足，个性不突出。如果在古代，田楷绝对没有太多问题，但是田楷生不逢时，赶上沈鹏的“书法唯个性”时代，于是田楷并不严重的弱点则成了书法批评者的火力点。田楷的根本问题，是太遵守书法法则了。
其次，对于王镛王冬龄的学院派书法（也可以称为创新书法），他们的共同特点与田楷正好相反，他们的书法个性，到了看不到传统影子的地步，实际上很大程度上违背了传统书法的法则。特别是王冬龄的“乱书”，失去了书法的可读性，这是书法最基本的属性，当一副书法别人根本不知道写的是啥内容的时候，书法的文化特质则被剥离了，书法则成为一些不知所云的线条符号。事实上，书法的形式变化，来源于对文字内容的理解，脱离了文字内容的书法，就等于没有了灵魂。
所以，相比于田楷，二王书法的遗患，无疑要严重得多，田楷的缺陷是书法历来的惯病，而二王的书法病，则是基因变异，从根本上摧毁传统书法。
