信阳市平桥二小 杨磊
《道德经》第二十二章作业：你怎样理解曲则全，结合自己的工作生活家庭等方面道出自己的感悟。
以曲求全，归于人生的圆满
在我们的日常生活中，常常会遇到性格很直的人。按理说，这样的人说话不绕弯子，直来直去，肚子里没有花花肠子，想说啥就说哈，如此的率真与单纯，应该有很好的人际关系。可是事实并非如此，这种性格的人往往最容易得罪人，人际关系反而很紧张。他们爱恨情仇，呼之即来; 怨恨恼怒，如影随形，因此，让很多人都选择远离他们。
从心理学角度来看，这一类人的，气质属于“多血质”。理论上讲，这类人：脾气急躁、暴躁和焦躁，行事鲁莽，易因小事而大发脾气，办事不考虑后果，事后又后悔，虽然“虚心接受，但坚决不改”。易冲动发泄，感情用事，缺乏耐心……
咋看这段描述，好像站在面前的就是以前的那个我。也许这是性格使然，“山难改，性难移”，以前我的确相信。
跟着老师走过了一年的课程，领悟了1=1+1的逻辑，我既知这种气质的人的劣势，又知这种气质人有很多优点。可是往往功过不能相抵，有时因为一件错事，会把十件好事掩盖的看不到痕迹。
跟随老师学习经典，能够及时发现自己的不足，我很幸运。我深刻地认识到修行自己是解决自己性格缺陷的法门。我更相信，人的修行到了，性格也就自然可以随之改变了，而且改掉的是“多血质”气质中不足的那一部分。
跟着老师系统学习了老子《道德经》的第一阶段，领悟到了老子的精英思维对我做人处事的指导意义。
对照《第二十一章》 “不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。” 这一章告诉我们的“不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。”我反思自己，做的非常不够，也难怪以前工作时常不愉快，不顺心，原来是自己走进了错误的人生轨迹之中，不懂得做人在于“跟谁也不争，创造出自己的价值，谁也拿不走”的逻辑; 不懂得“后其身而身先，外其身而身存”的道理。由于这足多的“不懂”，才让自己这么多年来没能做出成绩。
尤其是从事学校管理工作，如果早期明白老子讲的“是以欲上民，必以言下之; 欲先民，必以身后之”的处事哲学，我就会放手，把很多机会留给我的伙伴，让他们快速成长与成功！
如果我早些时候明白“强大处下，柔弱处上”; “弱之胜强，柔之胜刚”，相信我带领的团队，会是另外一种局面。
“俗人昭昭，我独昏昏; 俗人察察，我独闷闷。”由此，我看到了一个不成熟的自己。
通过老师的解读，我真正认识到老子的《道德经》才是真正做人的学问、做事的套路。明白这种套路的人，一定是“太上，下知有之”。的确，最好的管理者，是实行无为而治，以文化治，让下属以为领导在与不在一个样。
突然知道，从事管理工作，应该如老子所言：“犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓:我自然。”意思是说，如果作为单位领导明白了多办事少说话，说的话都是很重要的话，懂得运用无为而治，百姓都各顺其性，各安其生，当大功告成后，百姓还处在浑然不觉的状态，那该多好啊！
对照老子的《道德经》，我忽然就明白，人为什么会分为三六九等。也明白了有的人不管从事任何职业，都能成为行业高手。忽然明白，有高人指点一定少走弯路。
我庆幸我遇到了窦老师。老师二十多岁就能领悟老子《道德经》智慧。难怪他那么通达人生，也难怪他能够给予我们关于《道德经》的最契合实际的致用。同学们跟随这样的老师，这样的高人，不会浪费宝贵的生命时光。走进高人的思维系统，那么我们离成为高人还会远吗？
尤其是学习《道德经》第二十二章，老师把我们带到了追求人生完美的系统。“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”理解了弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。谁还会去浑浑噩噩游戏人生？
学完本章，老师给我们布置这样的作业：你怎样理解曲则全，结合自己的工作、生活、家庭等方面，道出自己的感悟。
首先，“委曲求全”，方能赢信任。
生活中，当一个人受委屈的时候，其实是接受考验的最佳时刻。如果一个人不能承受一些挫折，承担不了一些事情，他也就难以担当重任。
这次在西南大学培训，其中一位教授讲的故事很有启发性。
一秘书跟着一董事长乘电梯，电梯中共有三个人，董事长一时没有憋住，忍不住放了个响屁，为了避免尴尬，董事长故意说：“你小子也不忍一忍！”谁知这傻小子，脱口而出：“老总，不是我！”后来，这个秘书收到了一份辞退通知书，理由是，你连屁大的事就担当不起，还能干成什么大事！
的确如此，该秘书受不了委屈，经受不住考验，因此，他也就得不到领导的保全，反而得到的是解聘。
如果相反，秘书见此情景，为了避免尴尬，主动站出来担当此事。这样不仅挽回了老总的面子，更重要的是赢得了一次担当的机会，事后会赢得老总更大的信任，会给自己赢得更多的成长机会。
其实对于经不起考验的人，我认为，晚发现不如早发现，遇见小事情暴露，是为了避免遇见大事情造成大损失。因为每一个人遇见事情的表现，都是他生活的缩影。再加上他不懂得“曲则全”的规则，因此他也就得不到人生的圆满。
第二，学会忍受，方能避其锋芒。当一个人的能力与竞争对手旗鼓相当的时候，他往往容易招到嫉妒。只有他的能量诸多方面都超过对手时，他才被真正的被认可，才会将别人对他的嫉妒变成仰望。
第三，能屈能伸，方为做人的根本。
这句话是借用老师的。现实中你会发现，那些能屈能伸的人，不管做啥都非常顺利，办事的成功率也非常的高。就说我们学校的hx校长吧，用她自己的话说，她读书太少，自认为不会表达，又不能写，因此感觉自己有缺陷。可是我认为，她的优势不在于说和写，而在于与人相处能屈能伸。她虽然也是从农村出来的，可是他的交际面特别的广，小到门岗保安，大到区长，书记。她特别乐于助人，她认为越是老百姓需要她帮助时，她越要尽心尽力，因为老百姓求人办事不容易。于是她就成了很多人的贵人。
可是当她工作的时候，又表现出超乎常人的执行力，不论是她分管的工作，还是她负责的年级组，工作落实的都非常好，非常快。她善于协调与沟通，于是不论是校内还是校外，凡是难办的事交给她，她都能够化难为易。所以，我总是以有这样的伙伴而感到幸福，感到做事得心应手。
“三人行，必有我师”，我常常以她为榜样。我告诉自己，会不会做人，有没有能力，不是学历决定的，而是跟个人修养与家庭教养等诸多因素有关联。
明白了这些道理，我就一方面学习老子的智慧，一边向hx学习，向身边的人学习。因为我懂了老子的“人低为王、水低为海”; 我懂了放低自己，才能聚集能量。
第四，以曲求全，促进人人向上向善。这是老子《道德经》的阴阳辩证逻辑。
有人说，学校定的规矩，就是要大家执行的，只有纪律严明，才能让老师严格服从。这一点的确是很重要的。可是，关于管理教师队伍，我却有自己的理解。严格执行规章制度，有没有变数？比如说教师迟到问题，就有人质疑，如果老师上班的路上，偶然遇见一老人突发疾病倒在地上，我们老师是为了不迟到一走了之，还是选择送老人去医院？如果老师走在半路需要参与救火怎么办？此时我想说，你就要以“曲”为妙，选择变通。如果再一味地采取刚性制度去制约人，必然会出现很多的教育问题，也必然会导致更多的社会问题。
老师说人的第一性是社会性的，正能量是需要大家去扶持，去弘扬的。应该说，制度是为了提醒，而不是为了制约。制度是为了规范人的行为，而不是为了惩罚人，更不是为了整治人。
作为领导，执行制度，还有一种责任，那就是“化民成俗”。这也是老子的“无为”思想。按照“太上，下之有之”理论，我们就应该由制度治，逐步转向文化治; 让人人自危，变成人人自治。
我充分相信，领导对待下属，你有多么的信任，下属就有多么的尽责任; 你有多么的包容，下属就有多么的感恩。要让我们的管理从“以人为本”，到“一心为本”，这是管理的最高定位。当管理出现个别人散漫或者守规反弹时，就需要领导出面“教化”了。于是“规则，鞭策，督导”，这样的“六字管理诀”形成了。而且我们团队的处事原则是：能爱人，能帮人，能尊敬人。我们的团队口号是：你不是你，你是你的团队。
这种通过领导的“曲”，用老子的上善法则：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”把规则变成人的自治，化为人的行动，那么我们的单位就会全方位的，多渠道的吸纳宇宙能量，实现人人守规则，人人会变通，人人尽全力，人人当“愚公”。那么到头来，我们事事归于圆满，事事归于成功。
