读书讨论组里常常有人冒出来讨论王小波。有人喜欢他的小说，为他的作品列出了必读篇；有人推崇他的杂文，总是强烈建议大家去读。我属于第二种。我感觉他的杂文虽短，却常常透出智慧的火花和理性的光芒。
在其杂文集里，我们可以看到他对所谓的“传统文化精华”、“国学”等发起的猛烈攻击——“它实在太漂亮了，简直是完美无缺。我怀疑除了落进思想流氓手中变成一种凶器之外，它还能有什么用场”。
与此相对的是，王小波比较赞同罗素的思想，其杂文里常常引用罗素的话来阐释自己的观点。比如“不计成败利钝地追求客观真理是种美德”，比如“参差多态乃是幸福的本源”。
王小波讨厌无趣的生活，因为他本身是个喜欢有趣的人。在《有关“给点气氛”》里，他说“如果连猪都会要求一点气氛，那么对于我来说，一些有趣的事情干脆是必不可少”。“作为一个喜欢有趣的人，我当然不会放弃阅读这种获得有趣的机会”。
阅读是有趣的，这不仅是因为很多作家的作品写得很有趣，还因为有些作家即使不那么热爱“有趣”，写出来的东西也值得我们窥视一番。“参差多态是幸福的本源”，我们当然不能要求每位作家都能生产出幽默睿智的文字；既然那些令人哑然的作品于世间留存，也能从侧面反应出有些人的确不喜欢’”“有趣”。
王小波在文章中多次提到中西方对“智慧”这一概念的不同观点，这对今天的我们来说，仍具有重要的启示意义。我们知道中国传统的思维方式是重实用的，就是老祖宗们常常挂在嘴边的“器物之用”——好像无论什么学问，只有能为现实生活带来好处才有价值。
对此，王小波指出，人类对于科学、追求智慧之类的活动很直露地寻求好处不是上策。这样既不能发现欧氏几何，也不能发现电磁感应，最后还要吃很大的亏……其实，吃不吃亏先不说，我们很容易能想象到的一点就是：如果科学家都开始计较功利，那么人类的文明进程真的是没什么指望了。
所以，我们需正确看待追求智慧这件事，千万不要带着“可以从中获利”的想法去学习。尤其是对于中国人来说，自小就被教育“学海无涯苦作舟”。
家长往往这样训导小孩：你不吃苦就学不好，学不好就考不上好大学，考不上好大学就找不到好工作……他们在意的是努力学习带来的好处，而非告诉孩子“智慧本身就是好的，我们应该穷尽一生去追求”。
王小波有段话很治愈，但可能会被一些人看来很装逼——有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
这段话让我想起了《裴多》里苏格拉底与弟子们的对话。哲学家终其一生追求的是智慧，他们丝毫不惧怕死亡。因为他们一直在试图弄清楚人的本质，并练习面对死亡。
王小波反复提倡人们保持理性，他在一篇文章的结尾写道“把幽默感去掉以后，从过去的岁月里，我得到了一个结论，那就是人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上”。
所谓理性，就是要明白事情的前因后果、是非曲直，不能仅凭别人的一阵劝告蛊惑，或者自己的一腔热血去行动。保持理性就是不去吃那些不必要的苦，不拿显而易见的“假饼”来给自己充饥。
当你看到前面有堵墙时就应该绕开走，而不是直直地撞上去。比起那些不分青红皂白“鼓励”年轻人拼命吃苦的论调，这样的见解真让人喜爱和乐意接受。
当然王小波在杂文里不止告诉我们这些，他还讲了自小到大所闻所见的很多事，比如大炼钢铁、当时宣传粮食亩产数的惊人、以及在山东和云南的知青经历、艰难的高考之路、大学生活甚至在国外求学其间的很多“趣事”。
虽然很多时候，我们知道这些经历很难让人感到愉快，然而他的黑色幽默风格和在援引、类比材料来分析问题时的精彩之处却常常令人忍俊不禁、拍案叫绝。
