当四月的落红还在为暮春演绎着一场盛大的告别，我们已伫立在五月的清晨张望。历史的长河中，有一个叫端午的节日，带着些许惆怅，行走了两千多年，直到现在，人们还在寻找，寻找它存在的意义。而它自己，也一定想要为自己的存在找到一个答案。

关于端午节的由来，有许许多多不朽的传说，抱石投江的爱国诗人屈原，忠贞之士伍子胥，到东汉之女曹娥，他们的故事都在民间流传着。历史或许终究会成为久远的过去，但这些传说，早已融入民俗，成为我们生活的一部分，成为我们人生中一种美好的回忆和向往。

南方和北方的端午节习俗是不同的。似火的盛夏，江南水乡落下一场场梅子黄时雨，北方的农人守着节气在艳阳天里跋涉，而盛夏的热情不只是天青色等来的江南烟雨，不只是艳阳天里跋涉的北方农人，还有端午节带来的浓浓情怀。

沈从文先生的小说《边城》里是这样描写端午节的：边城茶峒一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年，三个节日过去三五十年前如何兴奋了这个地方人，直到现在还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。

沈从文先生描写的是湘西古城的端午节，我从小生活在大西北，除了过年，端午节也是我们家乡父老最重视最热闹的节日。

记得每年端午节的前两天，奶奶就早早地打发爷爷去赶集，并再三叮嘱要在集市上买回的各种材料，有做凉粉的豆粉面，做甜醅子的酒曲，还有做玫瑰饼馅儿的砂糖……对于奶奶的吩咐，爷爷总能超额完成任务，之所以说他超额，是因为每次回来，爷爷不光带回奶奶需要的材料，还会带回我喜欢吃的东西。那时候生活紧张，日子都过得紧巴巴的，没有多余的钱可以乱花，但即使爷爷多花了钱，奶奶也是不会数落的，因为过端午嘛，大家都可以任性一点。

奶奶手巧，会做各种各样的美食，但是却不会包粽子，端午节我们在家里一般是吃不着粽子的，只能等到去逛端午庙会的时候才能吃几个，所以，每次爷爷带我去逛庙会出发前，奶奶总会安顿一番，让爷爷别忘了多买几个粽子给我吃。

在我的家乡，端午节这天除了做美食，吃粽子，逛庙会，还有很多习俗，比如插柳，绑五彩手绳。

关于五彩手绳的习俗，书上早有记载。汉代应助 《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名日辟兵，令人不病瘟。〞端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成，而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土，同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人长寿康健。

于奶奶而言，她不知道什么记载，她只知道这传承了几千年的风俗习惯，是一种祝福，一种爱，所以端午节的早晨，天才蒙蒙亮，奶奶就叫醒我，给我绑上她用五色丝线编好的手链，大概在奶奶心里，她只想把最好的爱和祝福给我吧。

端午节这天，还有一项独属于我们的活动，让我现在回想起来还记忆犹新。

逛完庙会回来，吃过晚饭，大家还要聚在一起过端午。 我们住在一个临水的寨子里，都是同姓，爷爷们都是亲弟兄，除了过年，端午这天，也是我们家族人最齐全的时候。姑姑们带着家人孩子回娘家看亲人，大人孩子们也都不用忙着自己的事。叔叔哥哥们早已在水边搭起了场子，各种乐器也都备齐全了，先是划拳喝酒，等喝高兴了，节目才刚刚开始。二胡拉起来了，板胡也拉起来了，还有爷爷的三弦子也弹拨起来了。这时候就到各种旦角出场了，姑姑们拉开了唱腔，《三娘教子》《游园》《红灯记》……“我家的表叔数不清，没有大事不登门……”这句唱词我到现在还记得。父亲不擅长唱秦腔，他喜欢研究音律，各种乐器他也都是无师自通。爷爷最爱唱的秦腔是《五郎出家》，爷爷也是家里的老五，孩子们都叫他“五爷”。“大佛殿里见皇上，为臣把话说心上。出京来臣的八个虎子摆两行，如今却把大半伤……出家之事休要讲，保定宋王回汴梁。九龙口里那本上，咱父子解甲归田回故乡。”独属于我们家族的端午聚会上，大人孩子都沉浸在团聚的欢乐气氛中。

我和奶奶坐在水边听着秦腔，看着河面上划过的一个个排子桨，奶奶说，他们是远在洮河上游山林中伐木谋生的人，离家许久，带回那些木头，日落前，应该也能和家人团聚，好好地过个节了。那时候我不懂奶奶说的离家许久伐木谋生的辛苦，也不懂日落前回家团聚的意义，只是看着那些排子桨随水流越漂越远，远到再也看不见。

如今生活越来越好了，不论南方或者北方，不论端午的习俗是否相同，我们都应该感谢历史，感谢它把端午节留给了我们。这世间的芸芸众生，在烟火里谋生，一半寻常，一半热爱；在岁月里谋爱，一半清醒，一半深情。我们都是被时间推着走的人，一路上走走停停，历经风雨沧桑，看过生死离别，但在这美好的五月，对于亲友，对于家人，还能说一声：端午安康，这是多么幸福的事！这份祝福，或许也正是端午在走过两千多年后为自己的存在找到的答案。