《老子》并不神秘，看似玄而又玄的东西，其实是为了给统治术服务的。
一、为什么对《老子》情有独钟？
当代许多政治学家、经济学家对《老子》情有独钟，道理何在，他们最常发生的误解出现在哪里？
——（个人理解，可能老子在形式上更接近西方哲学的形而上学，加上汉语的模糊性和不确定性，这种玄而又玄的形而上的哲思，容易被后人做各种解读，可以被那些思想家、政治家们拿来，根据需要做他们自己学说的注解。）
二、道家的治国良方为何走不远？
作为一种被实践检验过的治国良方，道家哲学为什么注定无法行之久远？
——（无为而治，更适合小国寡民的社会，例如雅典那样的城邦。当人类社会发展到规模越来越大、协作越来越多的时代，道家“鸡犬相闻、老死不相往来”的治国良方，就不合时宜了。）
三、到底是休养生息，还是粗暴干预？
从休养生息到粗暴干预，这样一种过程为什么在《老子》哲学里也能说通？
——这个还真没认真想过，期待熊毅的解读。
四、《老子》这部书是写给谁看的？
——（应该是写给君王的统治术。处处说“无为”，其实全是为了“有为”。）
五、一个国家该不该齐心协力奔向某个长远目标？
——（隔壁薛兆丰老师的经济学课说过：人与人之间的效用是无法进行比较的，各人的需求不同，同样的事物对不同的人，价值也不同，所以衡量评价一个社会的指标是多维度的，很难明确某个符合所有人利益的、全社会一致同意的目标。所以，这不是该不该的问题，而是能不能的问题。当然，仅站在君王统治者的立场来看，当然非常应该了，整齐划一才方便治理嘛！）
