在《病隙碎笔》中，史铁生说：我想，上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。
就像现实与梦想、理性与激情、肉身与精神，或者战争与和平、科学与艺术、命运与信仰、怨恨与宽容、困苦与欢乐，等等，就像这些一样；残疾与爱情，同样是前者指向残缺和局限，而后者作为补项，指爱、或希望。
或者说，上帝为人类造设的，地狱和天堂，都在人间；即残疾与爱情，即原罪与拯救。
这种哲理性的思考，很是值得玩味。显然，史铁生之所以对“残疾”有这样深的体悟，是基于他的身体状况，然而，就像他所说的，“人即残缺”，谁能说自己是“完整”的呢？
残疾，并非残疾人所独有。肉身生来就是心灵的阻障，而残疾并不仅限于肢体或器官，更因为心灵的压迫和损伤。就像富有的人过着再奢侈的日子也难说快乐，而贫穷之人却因小小的“恩惠”而欣喜万分；所以，请大家不要过分看重外在的完整，而忽略掉内里的缺失吧。
史铁生说，生病的经验是一步步懂得满足。他通过自身的经历得出结论：其实，每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都有可能再加一个“更”字。而即便他所经历的灾难再多，他也不愿因此而求助于上帝，因为他在病痛的磨难中体悟出：苦难是永恒的。
他说，约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐做引诱，有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾是约伯的信心动摇，他质问上帝：作为一个虔诚的信者，他为什么遭受如此深重的苦难？但上帝仍然没有给他福乐的许诺，而是谴责约伯和他的朋友不懂得苦难的意义。上帝把他伟大的创造指给约伯看，意思是说：这就是你要接受的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单拿掉苦难的整个世界！约伯于是醒悟。
这段话，史铁生所引用的《圣经》中的这个故事，即是为他自己的人生之苦找到了根和解释。而“人生苦短”，于芸芸众生之中，无论是史铁生还是你我他，谁没有属于自己的苦难呢？倒是我们这些看起来身体健全的人，不如一个残疾人活得完整，活得通透。从这一点上，也契合了刚刚提到的观点：人即残缺；而精神的残缺要比身体的残缺更值得人们在意和重视。
毫无疑问，史铁生因为身体的残疾遭受了巨大的精神重创；
