《家族》
一、问题的提出
本章开篇提出了别人对于差序格局的问题，举出了关于中国乡土社会里没有团体的疑问，家庭、氏族、邻里、街坊、村落，这些不是团体是什么？作者对这样的说法进行了辨析，认为他们用同一名词指着不同的实体。提出了两点内容。
1、中国乡土社会中不是没有“团体”，一切社群都属于社会圈子性质，譬如钱会，显然是属团体格局的
2、在中国乡土社会中，差序格局和社会圈子的组织是比较的重要。同样的，在西洋现代社会中差序格局也是同样存在的，但比较上不重要罢了
通过这样的阐述，在概念上把这两种格局和两种组织区别出来，可以帮助我们对社会结构获得许多更切实的了解，免除种种混淆。
二、家庭社群
根据这套概念能够解析中国乡土社会中基本社群——“家”的性质。
在人类学上家庭的概念有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。
家庭社群是暂时性的。学校、国家这些社群并不是暂时，虽则事实上也不是永久的，但是都不是临时性的，因为它们所具的功能是长期性的。家庭既以生育为它的功能，在开始时就得准备结束。抚育孩子的目的就在结束抚育。
三、中国乡土社会中的家族概念
中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。构成这个社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制
家族在结构上包括家庭；最小的家族也可以等于家庭。因为亲属的结构的基础是亲子关系，父母子的三角。家族是从家庭基础上推出来的。但是包括在家族中的家庭只是社会圈子中的一轮，不能说它不存在，但也不能说它自成一个独立的单位，不是一个团体。
在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负，另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。
