文/嘉新

道家讲返璞归真是心灵上的清洁。

许多人把自己的不成熟当成“返璞归真”，比如情绪管理不好，说是自己直诚真实。比如说言语不加思索，说成是自己不做作没心机。

但凡如此以偏概全的思维逻辑长大的人，大多数是巨婴无疑。有的巨婴还有救，自己会思考，二元论也好，多少维度也好，慢慢“全面”了，这是建立健全人格的毕竟过程。

老辈人说嘴上无毛办事不牢，其实不也是预防生理器官的催生，而没有心理建设的一个“普遍性的防御嘛”。

那么无论每个人身长何术，首先建立健全人格是必要的。什么时候完成，什么时候才是“成年人”。

从《清净经》就可以看出道家讲的动静，阴阳，也是生理心理的一个建设过程，只不过是早期的语言，可以转化很多，应该没有那么玄，神秘。而每个人先多一点静，或者多一点动，都没事，最终还是要平衡。由此而后的“无为”，便是和谐自由的。

至于财富，技能，生产，制度，文化，军事，政治等等这些都是因每个时代的不同“和谐自由平等”的“技术”产物。

无论每个人精于哪个领域，或者全部都精通，也是为了在这个时代里，自己有限生命里，去和谐自由平等的生活。

有一天脑袋里突然蹦出来人生哲学无非四个字“落叶归根”。落，我认为包涵的便是世间生老病死离聚求。叶，是我们的属性，身份象征。归根，便是回家去。根是叶的源，一个根，可以有许多叶，可以有许多次的“落”，这像极了“轮回”。而这个阴阳之极的转换，有没有亏损？还是平衡的？有人说，叶子是自行放弃叶绿素，还给树根，到点了，所以发黄了落下了，躯壳还继续贡献做了根的营养。那么这个化学反应过程，阳光，雨露水，空气，以及根一开始给的，后来叶子自己生长的叶绿素或者其他营养成分，就不是那么固定的多少了，这像极了人生的自强不息吧？所以我常说生死由命，富贵在天。每个叶子的“落叶归根”，就因此不尽相同。宇星天地（磁场引力）风火雷电泽你，如此排列组合出，丰富多彩，绚烂多姿的景致，至于造出什么景致，我们能做的也就是我们自己的事，该吃吃该喝喝，该睡睡，个人造业个人担，担不起，不想担，有欲望，那就是自己的问题了。生物学归纳界门纲目科属种。这不就是思考方式之一嘛？

很多人把道家推成做神仙的一帮人。其实也是没有时空的无限加维的思考局限。也就是说想象力不够，甚至没有想象力。学习很死板，又抓不到主要的。

就比如可考较早的“黄庭”禅，说的还是怎么做好一个人，虽然会说通过人去联想万物生命，由此来适应“自然”，这个适应就是和谐程度。

有人却把当神仙作为最高级的目标。穷尽一生的执念坚持着……

无论能不能有修成神仙的这个“技术”，那么你的本心，你的黄庭，决定你在这个自然里和谐多久。

所以和谐的前提是“不争”。上士不争，由此得已解释。

至于“神仙”应当是一种状态。我们欣赏于各种景致的那个状态。

有人说儒释道，儒是讲人，释是佛，是因果轮回，道是神是玄。其实您看看无限时空加维后，儒释道是不是都是在“做人”，是不是都是“大道”？强名曰道而已。而儒家是建立一个实际方法体系，供给没办法一出生就“自觉”的人，去修正的，可以看做是针对修炼堂堂正正健康的体魄。很多人说是政治手段统治阶层方法。实际上建立和谐社会秩序，这个过程很漫长，方法有不对的，几千年来试错，都是代价…… 佛家的秩序建设也是一种方法，看做是针对心理。是针对我们身体里的两个小人打架，以防侥幸的心理，让做恶的这个小人无法敌对善良的小人。这种因果论，针对的就是许多无明的人，无明的时刻。所以如果每次发生一件事，能用多维度去思考问题，二元选择时，能够直接选择“善”的，那么根本也就不会做出恶的试探来。这个试探如果有了甜头，人在既得利益的这个经验记忆里，当然会继续拿来就用了。这个身心健康就可以看做是阴阳平衡。身是阳，心是阴。

讲个有趣的事，有些人学佛学道以后，老师说神明是高纬度的看世间的，所以有十维之多，而普通人只有三维。然后这人，不清楚三维到底是什么，就用阿拉伯数字相加法，然后认为十维大于三维，所以神明都很厉害，他也要精进，听话，学习神通。

如此看来，追求不清晰的“迷信”，不如修炼保持身心健康。言行是外显的检测方法，人穷不多言，位卑少劝人。

所以不和谐的状态，一定是双方（他方和己方），包括自己的问题。那么自觉的开始就是先从自己身上找问题：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。又或者用别的完整的体系来“反省”。

——2020.9.22秋分

公平公正的一天，

圆满的一天，

无苦无乐，有苦有乐的一天

——嘉新读《乡土中国》所幻想