第三十九章[原文]
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
本章讲述得一守一“道”自芳华。往昔曾在“道”中得一者：天得一可以清明；地得一可以宁静；元神得一可以有灵性；川谷得一可以充盈；万物得一可以生生不已的繁衍生息；统治者得一可以号令天下。由此及彼推论可知，天么有清明澄澈必将崩裂；地不得安宁必将荒废动乱；元神失去灵性必将蒙昧休止；川谷不充盈必将干涸枯竭；万物不生息繁衍必将灭绝；侯王失去高贵的地位必将遭到颠覆。所以贵意见为本源，高以下为根基，因此王侯们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，就是用来表明他们是以贱为本的态度。难道不是这样吗？所以最高的荣誉是无需赞誉的，不要以为自己是一块美玉，应该自己看成一块石头。“得一”和“一得”相近但是又有区别，“得一”是在千万之中有所选择的汲取获得，并且达到专一和极致，可以是得到一种本领、要诀、方法、态度等等。“得一”还有守持的含义在里面，不仅要得还要守候坚持，把自己的事情做好。“一得”是在千万之中有一的收获，是普遍的撒网有收获就好，没有专一，没有坚持，就是随意的有偶然的成分在里面。“道”是具有多样性的，不是单纯的“道”万事万物的存在就是“道”在世间万千的表现，不要单一的、孤立的说到是统一的大同的，在万千之中能够得一、抱一、守一方是正途。
生活中自我的认知往往是普遍的不具“得一”的态度。往往是被“艺多不压身”的想法所迷惑，究其根本往往却不这样的，艺多很难从本质上去达成极致。这样的“艺多”反而是一种负累，有时候在某一方面具有天赋的人，在其他方面显得有很笨拙，但是在自己的天赋上却是让人望尘莫及的。这就是“得一”而不是“一得”，宁愿“得一”也不要“一得”。无论是在生活中还是在学习上尽量的做到术业有专攻，这样才能使自己长别人之长，强别人之强。
企业运营中也应重“本”这个本就是企业的优势和本来的运营项目。要把本源做到极致。日本有很作小作坊式的企业，员工不多而且企业的产品单一，但是其产品却是做到了极致，以至于需要的时候成了不二之选，做到了不可或缺的地步，在这个行业里说道这类的产品就会想到他们。这就是“得一”。做企业是这样的我们只需要把自己的项目做到不可或缺的极致就好了。
万千之中得一就好，千万谜障解释云烟。
