众人皆知高晓松的母亲对他说过一句话“这世界不止眼前的苟且，还有诗与远方——其实诗就是你心灵的最远处。”很多人估计和我一样，仅仅理解为“生活不只是苟且于眼前的一切，你还可以选择更美好的信仰。”于是乎许多人只是简单的把诗和远方理解为了放下眼前，重新选择一种自由无拘束的生活方式，最后却发现自己只是换了一种苟且的方式。

      高晓松在说这句话的时候还说了“那些颓败但深蕴的历史告诉了我和妹妹世界之辽阔，人生之倏忽，而美之永恒。在我和妹妹长大的这么多年里，我们分别走遍了世界，但都没买过一尺房子，因为我们始终坚信诗与远方才是我们的家园。”他是读完万卷书，行万里路之后才更深刻的理解了母亲说的话，看清眼前的苟且，也能承受眼前的苟且，然后才放下自己的孩子与妻子，继续寻找自己的诗和远方。不像现在的很多年轻人，读了点三毛的文章就说我要做丁克，以为做了丁克就能实现自己的理想生活。我敢确定50%的丁克会在他们56岁之前，后悔自己当初的决定（不要问我为什么，黄帝内经里面说这个时候人才能真正看穿自己的一生），所以我总是建议身边想做丁克的人，多出去走走，多去读读黄帝内经，多去看看动物世界，多去想想自己未来是否会变成另一种苟且。

      不知大家看过电视剧《百年虚云》没有，演绎的是中国近代著名的禅门宗师虚云长老爱国爱教，慈悲济世的一生，从离尘出家、觉悟之路、庚子西行、重振鸡山、藏汉弥兵、佛心护国、慧灯长明七个视角，讲述了虚云难行能行、难忍能忍，为弘扬佛法跋涉于纷繁尘世，忘记一切身躯之苦、世界之难的传奇经历（摘自百度） 。而且这位宗师按虚岁算，刚好活了2个甲子120岁，也就是黄帝内经中所说的正常寿命。虚云禅师13岁时初见佛像经书、三宝法物，心生欢喜，从此便爱上佛学，并潜心研习，在不断的学习中看清了现实生活对自己意味着什么，找到了自己真正追求的未来。在他18岁的时候克服各种困难终于遁入空门，从此一生为了他的诗和远方而努力着。大师们都是把苟且不当苟且之后才放下苟且的！

      昨天刚拿到领导给的一本新书管理大师德鲁克1966年写的《卓有成效的管理者》，其实单从这本书我们就能找到抛下眼前苟且，寻找诗和远方的方法。这本书开篇讲的就是要学会自我管理，要让自己做的事卓有成效。很多人苟且了今天明天后天，抛下眼前，奔向诗和远方却依然苟且，其实说到底你在当下都是得过且过，未来做什么都是得过且过，哪怕是给你你想要的自由。要想获得诗和远方，我们要先管理自己，让自己把当下的苟且变成磨练，通过自我约束与成长让自己当下的生活卓有成效（高晓松和虚云长老都是如此），然后才能让自己更轻松的面对自己的信仰，而不被信仰束缚再次苟且！

      说到德鲁克大家都说思想超前伟大，我们的《大学》本身就是一本管理学著作，成书年代是公元前5世纪（不是吹国学，事物规律就在那，只是发现的早而已）。“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这段话讲的就是自我管理，其中“修其身，齐其家，治其国，明德于天下”就是卓有成效！“格物，致其知，诚其意，正其心（发现事物的规律，增长自己的知识，心意要忠诚，思想要端正）”更是把自我管理说得更全面了。所以梦想诗和远方的人们，可以重新读一读韵一韵祖宗的经典《大学》，从管理自己开始（这句话对我自己说的）。