《金文诚〈孟子〉学习笔记123，4-9-4，公孙丑章句9-4》
今天是丙申年己亥月庚子日，十月十五，2016年11月14日星期一。今日下元节。
对于今年过太岁的中国人来说，今天是到城隍庙谢恩还愿的日子。孔子说，祭神如神在。参加这样的祭祀仪式，可让人心生敬畏，而敬畏，是今人的稀缺品质。
三年前，虽已跟随师父学问思辨，勤习静坐，但是恶习深重，虽有是心，难以遽成，一时轻浮难去。怎么办呢？我到陵园凭吊瞻养伟人，借其肃穆之气，约束身心，滤去轻浮，培植庄敬。效果很好。
这之后的学习践履，离不开敬畏二字的挟持之功，此不赘述。
【＂季孙曰：‘异哉子叔疑！使已为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中，有私龙断焉。’＂】
一．季孙是明白人，子叔疑是拖泥带水的小聪明。都是能人，高下不同。
子叔疑的名字真有趣，终其一生未能脱了这个疑字，名如其人啊！子贡说，一言以为知，一言以为不知。通过孑叔疑这一件事可知，他的学问没到家，他的修身半吊子。对后学者而言，这就是反面典型，借以警示自己，为学务达。一定要使学力到达那知类通达、强力不反的境地不可，没有这样的雄心壮志，则所谓的学习也是假模假样，其实也是玩物丧志。最终变成子叔疑这样的半吊子，有谁愿意？
季孙和子叔疑，都是战国以前的人。具体考证的事，就此略过不谈。
二．孟子引用季孙的话答陈臻说，如果我辞了自己的卿位，又留下来教子弟，那跟子叔疑有什么区别呢？季孙曾经说：＂子叔疑的为人，怪啊！自己当官时，人主不用，那就奉身而退就好了，却又安排自己的儿子、兄弟去任国卿，代他秉政，他这么做，不过是志在富贵而已。世上道理当然，人情固然，哪个人不想升官发财既富又贵呢？但一得一失，自有义命，怎么好尽取呢！他自己搞不成，就希望通过子弟搞定，这么做是盯住富贵，展转营谋，不肯割舍，就好像登上冈垄高处，左顾右望，一心专于取利一样，要把升官发财私下垄断起来。＂孟子的意思是，如果我的道，在齐王这儿走不通，行有不得，那就该用行舍藏。道既不行，如果再接受万钟䘵养，那么，跟这位子叔疑有什么区别呢？
二．患得患失于富贵，就连乡下没读过书的忠信之人，也都知道拒斥不为，更何况读书人？如果这事儿没想明白，书是白读了。
曾国藩的书斋，名为＂求阙斋＂，其意是说，月满则始亏，人满则始堕，人的一生最好的状态是匮乏。匮乏使人保持精进，最终令人生圆满。这是很高的学问修养和人生历炼总结出来的人生智慧，我辈岂能忽略它呢？与此相关的思想，他还总结了一条：功名富贵是偶然之事，不是人人必得；学问修养是必修之功，应当刻刻持身。
惟有正心诚意了，修身有点进展了，就开始有能力对功名富贵保持恰当的距离，开始有能力对功名富贵作出理性的思考，不纠结不纠缠，真自由真自在。孟子的超凡入圣，不是天生如此，但他的超凡入圣的思想言行，后学者当细细玩索。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
