第二讲 住宅与聚落
概述
1 定义
- 住宅:居住的地方。
- 民居:民间居住性建筑,居住性建筑与住宅同义,而民间则与官式相对。
- 乡土建筑:民间建筑,强调与城市相对的乡土性。
2 影响住宅形式的可能因素
- 社会结构
- 家庭结构
- 生活方式
- 私密性观念
- 对自然场所的认知方式
- 宗教信仰
- 气候
- 可供使用的材料与技术手段
3 发展
- 仰韶:一个房间;住是只有休息的地方;暗示家庭规模;火塘在中间,需要保持常年不灭,家庭核心
- 龙山文化:两个房间,中间有门道;出现活动的分化
- 周代士大夫住宅:门堂分立
- 从隋到晚唐,有一个从廊院式到合院式的交叉过渡期。
4 分类方法
- 平面分类法
- 外形分类法
- 结构分类法
- 气候地理分类法
- 民系分类法
共同的方言
共同的生活方式
共同的信仰 -
构筑类型
以结构分类法为主线,综合考虑气候地理以及民系方面的差异所作的分类。
5 举例
- 北京四合院
- 江南地区住宅
- 客家土楼
- 蒙古毡包
- 砖墙承重住宅
- 窑洞
- 大理白族住宅
- 摩梭井干住宅
- 傣族干阑式住宅
- 新疆阿以旺
- 西藏碉楼
一、明清北京四合院
典型体现了中国汉族传统观念与生活方式的住宅形式
1 四合院的典型平面与建筑组成
三进院落最为典型
正房、厢房三开间,正房不住人
等级:正房>东厢房>西厢房
平面格局:
中轴对称,等级分明;
内外有别,秩序严整。
垂花门重要的内外分界,对外往往是装饰最华丽的一面,对外宣扬财力;对内有屏门,遮挡外面实现,实现内外分界。
2 平面的变化
2.1 规模的变化
一进院落、二进院落、三进院落、四进院落(厅堂部分扩展,表示主人身份提高、工作责任提高,厅堂成为合院重点)、带园林(园林不是孤立存在,依附居住;打破传统的严格划分,在不同场合下,不同身份的人都可进入;家人、外人可以在这个场合遇见;一定程度打破了严整居住空间中构成的秩序关系)
2.2 朝向的变化
在条件受限的情况下,入口朝向不能位于东南,宁可夺走一段路,仍要保留布局方式
3 门
象征主人的身份、地位;引导路径,分隔院落。
街道环境→宅门→照壁→转折→垂花门两重们→转折→看到庭院
3.1 宅门
- 广亮大门
- 金柱大门
- 蛮子门
- 如意门
- 小门楼
3.2 垂花门
垂莲柱
屏门
4 特点
- 平面格局:
- 门:
- 整体表现出内向封闭的特征
5 围绕几个方面展开的比较
-
家庭模式与住宅的规模格局
江南地区城市官式住宅
云南西双版纳傣族住宅
云南宁蒗摩梭族住宅
-
院落
- 江南地区官式住宅天井
天井高深,通风量大,减少太阳辐射,拔风采光效果好 - 大理白族住宅
- 疆阿以旺
- 江南地区官式住宅天井
-
住宅的精神核心
《仪礼》中的士大夫住宅图
-
装饰
重点、手段、题材
汉地住宅通常以大门和厅堂为装饰重点,以彩画、木雕、砖雕为主要手段
- 北京四合院:垂花门
- 江南地区城市官式住宅:厅堂(轩)
轩的使用是江南地区住宅的重要特点
厅堂:雕梁
材料与结构
二、山西住宅
正房不居住(仰韶时期的火塘)
院落比例与北京四合院不同
厢房三开间,中间分隔两个房间
后来厅堂的出现,两重院落,正房为保持主体地位,加高高度,甚至达到三层楼高度
三、窑洞
窑洞民居主要是适应我国西北部、黄河中下游黄土高原的地质、地貌、气候等自然条件而产生的。
主要分布:豫西、晋中、陇东、陕北、新疆吐鲁番一带
用材:土
-
特征:以天然土起拱为特征
双心圆
三心圆
半圆
割圆
平头三心圆
抛物线
落地抛物线
适应的环境:黄土高原和干旱少雨气候炎热的吐鲁番(交河、高昌故城遗址)
-
类型
开敞式靠崖窑
面阔:进深=1:2-1:4
实例:河南巩县康百万庄园下沉式窑洞(河南称地坑院)
与靠崖窑的区别:必须人工对地形进行加工形成壁立的面,才能开挖窑洞。建造中,首先在平地上下挖,下挖到一定深度才开始在四面水平挖穴
要解决的问题:交通;排水;结构
巩县西村锢窑
-
窑洞住宅的优缺点
- 优点
- 节能,冬暖夏凉
- 就地取材,经济适用
- 防火,防噪音
- 缺点
- 容易塌顶
- 空气不流通,潮湿
- 排水存在问题
- 抗震困难
- 施工周期长
- 优点
四、江南地区住宅
1 天井
天井高深,通风量大,减少太阳辐射,拔风采光效果好
实例:苏州铁瓶巷任宅
2 备弄
3 “轩”:在室内创造二次空间
4 装饰
砖雕、木雕、石雕、彩画
五、客家土楼
1 定义
土楼是指适应大家族聚居,采用夯土墙和木梁柱共同承重的巨型居住建筑
2 主要分布地
福建、广东、赣南
3 背景
客家迁移路线
4 土楼类型
4.1 五凤楼
典型平面:三堂两横
-
构成
- 水池
- 照壁
- 下堂(门厅)
- 中堂(祖堂)(私塾、会客也可能通过分隔中堂布置功能)
- 横屋(居住楼房)
- 后堂(居住楼房)
- 楼背
实例:大夫第
祖堂布置在中间是为了保护,反应土楼的内向性,体现不同功能的重要性
4.2 圆形土楼
-
构成(从外到内)
- 居住楼房
- 底层:厨房、餐厅
- 二层:粮仓、储藏
- 三层以上:卧室
- 二层以上设回廊
- 辅助用房:厨房、餐厅、客厅
- 祖堂
- 居住楼房
从底层到顶层的一个单元是一家单元
窗户根据功能所需的防御性,从上到下减小
自己没有楼梯,只有公共楼梯上下;家庭的封闭性被打破,强调家庭和家庭之间的关系,强调家族的概念
实例:承启楼(大规模)、怀远楼(中等规模)
-
特征:
软石的墙基
夯土的外墙
只有大门进行装饰,只有大门使用石材
窗户上大下小
四个瞭望洞口
轴线
4.3 方形土楼
-
构成
- 祖堂:轴线尽端
- 居住楼房
- 客厅
实例:和贵楼、遗经楼
5.特点
5.1 平面特征
- 中轴对称,保持北方四合院的传统格局性质
- 大家族聚居,以祠堂为重心,公共空间沿轴线布置
5.2 结构构造特征
- 夯土墙与木梁架共同承重
- 大挑檐:减少太阳辐射、保护夯土墙
- 内侧活动式屏门、隔扇,有利空气流通
- 防卫功能突出:夯土外墙高大厚实;内大外小箭窗等
六、云南傣族干阑式住宅
主要分布地:云南,广西、海南、贵州、四川等侗语族地区各少数民族。
主要特征:大挑檐,大挑台,架空支柱层
适应气候:潮湿炎热
七、云南摩梭族井干式住宅
主要分布:东北,云南(滇西北森林密布的高寒山区,)
使用环境:林区
材料:木
特征:用井干壁体作为承重结构墙,面阔进深较小,利于防寒,就地取材
适应气候:寒冷
八、碉楼
1 特点
- 平屋顶,密梁木楼层
- 外墙厚实高大,收分墙体
2 主要分布地
西康、青藏高原、内蒙古地区,以藏族羌族为代表。
3 特征
外墙为厚实高大的收分石墙;内为密梁木楼层与屋顶。
4 适应气候
寒冷干燥
5 实例
西藏囊色林庄园主楼
九、阿以旺
平面布置特点
- 以庭院为中心
- 布局自由灵活
- 客室的重要地位和冬夏分室
- 内向封闭
十、毡包
适合游牧生活的建筑方式
十一、村落
地缘:地理、气候、风土
血缘:聚族而居
1 皖南村落
1.1 建设背景
徽州商人,“无徽不成镇”
儒商居多,讲究伦理道德
1.2 选址与格局
“枕山、环水、面屏”
- 按风水选择村址
- 后倚靠山——屏挡冬日北来寒流
- 面朝案山——面朝尺度较小的案山及河流,有利于接纳夏日南来的凉风并利于取水的方便,朝阳可以争取良好的日照,缓坡可以免收淹涝之灾
- 环水——面水可使气“界水而止”,为聚落环境孕育生机,调节局部小气候
- 林木茂盛——植被可以保持水土,调整小气候,果树林木差桑可获得经济利益及燃料能源
- 封闭式的格局自称天然屏障,便于防守,共同抗敌
这种格局形成较封闭的区域居住环境,既可以使村落避开强烈山风和寒冷潮湿气流的侵扰,在夏季又可以吸纳临水而过的凉风,使村民获得安全稳定的居住心理需要。
实例:安徽歙县棠樾村
棠越村以富亭山为屏,面临沃野,源自黄山的丰乐河由西而东穿流而过,周围群山环抱。水口处人工堆筑七个大土丘,称为七星墩,以形成锁钥。
用密集的七座牌坊和一座亭子形成群组,加强水口一代的限定符号以强调“一方众水所总出处”的重要地位。
村落的建设,始终围绕着这两个前提:“船行西递”和敬爱堂居中
老一辈人仍肯定的画出长房和六房胡氏子孙宅居地的大致范围,即围绕在其房派支祠或更小的分支祠的周围。
宗法制度破除后,房产交易失去了一定之规,胡氏家族的房产甚至族产,很多都转让给异姓。原来住在山坞的小姓聚落,陆续迁入村内,西递逐渐演变成为个性杂居的农业村落。原来的结构秩序除了巷道网络仍然保留下来,其中心与组团的模式已经随之模糊了。
1.3 水系、水口以及地理环境的人工改造
水系改造—宏村
宏村西溪原为从西北直接流向东南,导致雷岗山下盆地局促,渐渐无法满足村落的发展需要。后因西溪改道,和羊栈溪汇合,流向南方,这样雷岗山前盆地平坦开阔,促进了之后村落的繁荣发展。
明朝永乐年间,汪氏家族三次登门,聘请号称“国师”的风水名家何可达(休宁县海阳人)勘察山川、审定脉络,经过10年的研究,制定了村庄的人工水系规划,“引西来之水,南转东出”,在“乐叙堂”总祠前建成形如半月的“月沼”。时任山西粮运主簿汪辛,出资一万两白银改造修建。
明朝末年,宏村已越过“月沼”向东南发展,族人根据先人遗训,在万历年间开辟“南湖”,实现了自然环境和人工环境的完美结合,由此奠定了宏村从雷岗山到月沼再到南湖这一条近千年不变的“风水”环境理念实践的典型例证。
1.4 宗族与家族
祭祀建筑繁多,突出宗族礼仪
1.5 街巷空间
2 山西汾河流域古村落
2.1 自然与人文
2.2 家族与村落结构
山西襄汾丁村
- 沿汾河自北向南发展
- 以祖宅院为核心,子孙宅院围绕其有序分布
- 丁字形街巷,公共建筑建于街巷端头