我们上周讲到，在唐宪宗元和十年，柳宗元再一次离开长安，到遥远的柳州任刺史，因此后人称柳宗元又为柳柳州。离开故乡，柳宗元也是想家想亲友，为了排遗愁思，在一个秋高气爽的日子，比如现在这个季节，天高云淡，他与朋友浩初和尚一同登山望景。
登上山顶，他看见远远近近的山峰就像一柄柄利剑的剑锋，更加触动自己的思念之情，于是写下了一首七言绝句，寄给京城长安的亲友，以表达对他们强烈的怀念之情。
这首诗就是《与浩初上人同看山/寄京华亲故》。“上人”，就是对和尚的敬称，比如孟浩然有一首诗叫《秦中感秋寄远上人》。柳宗元这首诗，从题目《与浩初上人同看山/寄京华亲故》来看，这位僧人名叫“浩初”，我们一起来看看这首诗——
《与浩初上人/同看山/寄京华亲故》（唐·柳宗元）
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
“海畔尖山似剑铓”，这是柳宗元登上山顶所见，描写柳州四野群峰的峻峭。剑铓就是剑锋，“似剑铓”，就是像剑锋，这句诗是说“海边高耸突出的尖山好像利剑的锋芒”，这是运用了比喻的修辞手法，这些山是不是很可怕？但这并不是夸张，而是正常的描写。柳州一带，千山林立，山很多，大多数是拔地而起，非常陡峭，就像桂林。
小朋友去过柳州的不多，但一定有很多小朋友去过桂林，看看桂林的山，真的有很多很尖，很险。后来大文豪苏轼被贬到广东，路经桂林，看到这里的山之后，说柳宗元“海畔尖山似剑铓”的诗句一点也不是夸张，是纪实。我们群里也有桂林的小朋友，一定会更有体会。
第二句“秋来处处割愁肠”又该怎么理解呢？古人认为，秋天是万物由盛而衰的季节，天气转凉，树木凋零，容易让人产生愁思，所以古人多有悲秋之词，就像刘禹锡说“自古逢秋悲寂寥”。“割愁肠”就是割断人的愁肠，就是由“似剑铓”的比喻所产生的联想。似剑铓的尖山，在萧瑟的秋季里，对被贬到万里之外的柳宗元来说，的确是觉得像锋利的宝剑在割自己的愁肠似的。
三、四两句诗“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”，是柳宗元面对着柳州的无数山峰，进一步产生出一个奇特的幻想：他希望能有一个变身法，将自己一个人的身体变化成千万个，以便散落到千千万万个山峰的峰顶，站在高处远望故乡。这毫无疑问是一种幻想，主要是表达自己想家想亲友的心情。
这首诗的大意是说：海边高耸突出的尖山好像利剑的锋芒，在秋天处处割断人的愁肠。假如能将此身化作万万千千个身体，定要散落到每个峰顶眺望故乡！
上周我们说到，柳宗元和刘禹锡在湖南衡阳分别的时候，写了一首诗，叫《重别梦得》：“二十年来万事同，今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。”他预感自己去了柳州，可能再也回不到长安了，也不再想着宏图大志，只想着年纪大时可以归隐田园，做个农夫。那么，他这个愿望实现了吗？
并没有。柳州生活环境比永州还差，柳宗元到达柳州之后，由于生活条件不好，身体状况越来越差，以至于一病不起。临终前，他写下遗嘱，要仆人把多年的书稿交给刘禹锡，请刘禹锡帮他刊印出来。
公元819年，在柳州的第四年，柳宗元病逝，年仅47岁。而此时刘禹锡的母亲也正好去逝，他解去官职，告别连州，正扶着母亲的灵柩走在去衡阳的路上。当他得知柳宗元病故后，悲痛欲绝，立即停下来料理柳宗元的后事，我估计这时候刘禹锡心里一定痛苦万分，因为他同时失去了最亲的人和最真挚的朋友，心都要碎了。
后来刘禹锡给韩愈写信，让韩愈为柳宗元撰写了墓志铭，那件“以柳州换播州”的事情就被记在了石碑上。而后，刘禹锡花毕生之力，整理柳宗元的遗作，又全力筹钱印刷，使得柳宗元的作品得以问世。可以说，没有刘禹锡的这翻动作，我们可能不知道柳宗元，也可能看不到这位文章大家的作品。
另外一件事，也能看出来二人的深情厚谊，那就是柳宗元托孤刘禹锡，什么意思呢？就是柳宗元去世时，把自己年仅六岁的儿子柳告托付给刘禹锡抚养，刘禹锡也是不负好友所托，把柳宗元的儿子视若己出，全力抚养他，一直到柳告长大成人。后来，柳宗元的儿子也中了进士。
柳宗元去逝后十年，57岁的刘禹锡再次被召回长安，这距离上次离开长安，已经过了十四年。十四年是一个很长的时间，14年，一个女孩已经亭亭玉立，一个男孩也已经发芽长大，但是刘禹锡已经失去了他最好的朋友。刘禹锡回到长安，再次来到玄都观，发现观中已经没有树，而是杂草丛生，于是他又写了一首诗，叫《再游玄都观》。
《再游玄都观》（唐·刘禹锡）
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
第一句“百亩庭中半是苔”，庭，是院子，这里就是指玄都观内，半是苔，是说有大半是青苔，说明变得荒凉了，没多少人来，地上都长青苔了；第二句“桃花净尽菜花开”，净尽，就是完全消失，一点也没有，说桃花一点也没有了；第三句“种桃道士归何处”，种桃道士就是指栽种桃树的人，借指当年打击他们永贞革新的朝廷里的官员。第四句“前度刘郎今又来”，是说上次到过这里还写了诗的刘禹锡又回来了。
整首诗的意思也很好理解，是说：玄都观这么大的庭院中有一半长满了青苔，原先盛开的桃花已经不见了踪影，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士如今哪里去了呢？前次因看花题诗而被贬出长安的我刘禹锡又回来了啊！
刘禹锡这次回来，迎来了他人生中的春天，官也做得越来越大，不过当年种桃花的人和与他一起看桃花的人都不见了。有人说他写这首诗，是对自己重回长安感到很得意，可是我却觉得除了春风得意，应该还有伤心和失落。毕竟，在他最美好的年华，被赶出长安24年，回来之后，身边最好的朋友，像韩愈、像柳宗元都再也无法相聚了。晚年的刘禹锡离开长安，定居洛阳，与大诗人白居易成了邻居。当年柳宗元想与他一起做的事情，现在由他一个人完成。
我们这几天讲的主题都是“朋友一生一起走”，其实除了刘禹锡和柳宗元这一对生死之交，还体现在柳宗元与韩愈身上。韩愈出生于768年，柳宗元出生在773年，韩愈比柳宗元大5岁。当柳宗元和刘禹锡永贞革新失败被赶出长安时，很多以前的同事和朋友担心受牵连，对他们避之不及，但是韩愈无论是在柳宗元春风得意之时还是在他失落低潮之时，都始终与他砥砺情感、交流学问，给予他很高的评价，他们也成为一生一世的好朋友。
韩愈和柳宗元既是情深义重的好朋友，也是共同进步的文章挚友，他们共同引领了唐朝的古文运动，并且取得了很大的成就。后人根据唐宋时期文人的散文成就，列举了8个人，称他们为“唐宋八大家”，就是唐宋时期文章写得最好的8个人，其中唐朝有2位，就是韩愈和柳宗元。他们二人被后世并称为“韩柳”。韩愈的故事我今天不多讲，留着以后讲“唐宋八大家”时再和小朋友们一起分享。
作为唐代并驾齐驱的两位文化巨人，柳宗元和韩愈都为我们留下了无数的名篇佳作，他们二人就像天空中的双子星座，互相辉映，照耀着中国古代文学史的上空。其实，在中国古代文学史和文化史上，像“韩柳”这样并称的名人很多，但是只有“韩柳”这两人的关系比较特殊，他们是保持着亲密友好关系的朋友。所以说，好朋友一定是互相成就而不是互相扯腿，好朋友之间是共同进步一起成长，而不是把对方压下去。希望我们群里的小朋友们，都能遇到这样的好朋友。
二、《九月九日忆山东兄弟》
今天是重阳节，我们来学习一首跟重阳节有关的诗歌，来自王维的《九月九日忆山东兄弟》。
《九月九日忆山东兄弟》（唐·王维）
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
我们前面已经学过王维很多诗，他是唐代山水诗人的代表，今天要学习的这首诗，是王维17岁时写的。现在，17岁的人还在读高中，但是在唐朝，17岁的孩子就要出去寻找出路了。王维写这首诗的时候，大概在长安和洛阳之间奔波，准备找人引荐自己，然后还得参加科举考试。对一个17岁的青少年来说，长安的生活一定让他不习惯，刚离开家乡的时候是最容易想家的，因为人生地不熟，就会觉得家乡是最美的、最好的地方。
《九月九日忆山东兄弟》中的“九月九日”，是中国传统的重阳节。为什么叫重阳节呢，就是因为在《易经》中把“六”定为阴数，“九”定为阳数，九月初九，有两个阳数九，所以叫重阳节。注意，这个九月初九指的是阴历，阴历这个数字在日历本上是用小字写的，小朋友可以翻翻日历看看，今天就是阴历九月初九。“山东”不是指今天的山东省，而是指王维的家乡，现在的山西永济，很熟悉对不对？嗯，就是有鹳雀楼的城市，这个地方是在华山以东，所以说是山东，这个山，就是华山。
第一句“独在异乡为异客”，这里有两个“异”字，充分显示了王维他的内心很清楚，自己不是“京城人”而是外地人，现在是在人家的地盘上生活；还有一个“独”字，说明自己很孤单；这句直接翻译的意思就是：我一个人离家在外，孤单生活，是他乡的客人。从这里可以看出，一个17岁的少年已经开始明白一切都非常不容易，在大城市想混口饭吃要不断努力。
第二句说每逢佳节倍思亲，这句诗的意思很简单，就是每逢过节我更加思念亲人。这种感觉可能只有离开父母当过游子的人才会明白。小朋友们长大了也会离开爸爸妈妈到远方去，到时候可能就会有更深刻的体会了。所以这句话一出来就成为了思念亲人的佳句。
第三第四句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳节很多地方都有登高的习俗，王维遥想这一天兄弟们都去登高了，只有他孤单地在他乡漂泊。茱萸就是草决明，有很浓郁的香味，有些地方的风俗，是在重阳节这一天，把茱萸插在头上和身上，用来辟邪。王维想象漫山遍野登高的人，身上都插着茱萸，只是少了他一个。这是一种遗憾，这种遗憾也正是王维诗中的亮点。
整首诗的意思是说：我一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。
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①《与浩初上人/同看山/寄京华亲故》（唐·柳宗元）
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
②《九月九日忆山东兄弟》（唐·王维）
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
③《再游玄都观》（唐·刘禹锡）
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
