摄影:田昌宏 文字:逗霸欠之
边城边城，梦里徘徊。桃花源美，我的苗乡。
十八远行，何日再归。一眼万年，拉拉渡边。
十八岁那一年，我一个人背上行囊，去了外面的大城市读书，我怕喧闹的大城市使我遗忘了故乡。
从此一别两宽，唯愿边城安好。
岁月互不相欠，唯有北清湖畔！
我在边城这片土地上生活了十八年，又在一所叫“边城高级中学”读了一两本书，在十八岁的时候离开了这片土地，边城在哪？世事纷争？但还是想讲点自己知道的，如是而已！
由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为 “茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。 这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。
在沈从文先生书中已经写了很清楚，茶洞的地里位置。可惜的是这个世界很物质化，许多地方都在争“边城”原型这个头衔。那么今天我就来告诉你，边城在哪里？
背景:沱江论剑，边城之争！
主题:人若无情，世上没边城；心中怀爱，处处是边城。
人员:主持人，台下几千名观众，互动观众，各位歪曲事实的砖家，如凤凰牌砖家，湘西派砖家，张家界派砖家，还有理性的茶峒派砖家，最后是怼那些歪曲事实专家的我！
主持人:“边城在哪里？”
茶峒派砖家:“茶峒”
我说:“读过沈从文原著的都应该知道。”
凤凰牌砖家:“茶峒是不可能的，茶峒是虚构的一个地名。”
茶峒派专家:“沈从文已经写的很清楚了”
我说:“如果我说凤凰也是一个虚构的地名呢？你心里好想吗？”
观众:“凤凰的砖家啊，随地放屁，真是如雷贯耳，不懂装懂，还砖家，不如滚回去在读几年沈从文再出来发言！”
凤凰派砖家:“边城还是在沈从文的家乡凤凰。”
湘西派砖家:“又都不是边城”
我说:“边城不在凤凰正常，不在茶峒，你是要闹啥子，难倒在你们张家界？”
茶峒派专家有点生气:“这个话题可以结束了！”
观众:“不懂乱说的，你现在可以去问问沈从文先生了！茶峒就是我的家乡，边城就是茶峒，哪怕你凤凰对外宣传再好，你也只是一个冒牌货！”
主持人:“在中国，在湘西，在凤凰，在沱江，再有翠翠的地方，今天我们将展开一场关于边城在哪里的话题讨论。”
好戏才刚刚开始，观众不要着急！
我要为花垣人争一口气，我说过的！
某凤凰派砖家:“1982年沈老夫妇和黄永玉到过张家界,我在陪同过程中问过这样一个问题:边城到底在哪里?按照沈老的说法,边城其实就是他创作的一个文学概念,是湘鄂川黔边的某一个古镇、古城,并不实指茶峒。”
茶峒派专家:“我觉得这个话题可以不要讨论了，因为沈从文在《边城》里面已经写的很清楚了！由四川过湖南去有一条官路，官路的那一边有一座小城，小城的名字叫茶峒！茶峒就是边城，无可厚非！”
我说:“文学来源于现实生活，书中开头已经讲得很清楚，边城在那个一脚可以踏三省的地方！四川过湖南的边陲小镇叫做茶峒！凤凰县可以吗？凤凰过去是贵州铜仁，而不是四川省！那个北纬28.58度，东经109.48度的小山城，难倒不是我生活了十多年的故乡了吗？难倒一个所谓的“文学概念”就可以打翻真真实实的生活吗？凤凰县名气在全国乃至世界已经不小了，难倒底气不足，不够自信！还要抢一个“边城”原型的头衔戴一戴！”
观众一:“为了掠夺旅游资源，砖家们也是操碎了心。大花垣有这么好的旅游景点为何火不起来？现今里耶，芙蓉镇，浦市镇旅游搞得风生水起，茶峒依旧落伍！”
观众二:“如果真像所谓的专家所说，边城只是沈从文虚构的一个地名，没有必要追究在哪里。那又何必要考古，何必去钻研那些形形色色的历史名著？那还需要所谓的专家干什么？”
某凤凰派砖家:“ 从文学意义上界定,如沈老所说,《边城》这部中篇小说它既不是一个地名报告,也不是一篇纪实文学作品。那么,“茶峒”就只是一个虚构的地名,在现实中根本就不会存在,如同生活中不能真正找到这个翠翠的爱情故事。至于文学作品中的“茶峒”和花垣的小镇同名,这只能理解为纯属一种惊人巧合。”
茶峒派专家:“我相信在未来的漫长日子里，人们会知道凤凰古城其实不是沈从文笔下的边城。边城茶峒就是边城，也才是沈从文笔下的边城！凤凰不可能是沈从文笔下的边城，凤凰最多是一个加盟边城的小店！湖南凤凰古城就算是最美的中国小城它也不会是真正的边城！沈老在作品中只字未提凤凰大名！”
我说:“我从小生活于这所小山城，当我走过了时间，死后也还葬在这个小山城，如果茶洞只是一个虚构的地名，那么两三万人茶峒人也是虚构的吗？茶洞是我儿时每天站在中山路的53号房子二楼时的眺望，我会望向远方的三不管岛，翠翠岛，还有现在重庆的洪安小镇。因为你不信爱情，所以在现实生活中你找不到“翠翠”，在我生活过的茶峒小镇，任何一个有情有义的女子都可以是翠翠，你不要在那里他妈的放屁。你了解茶峒吗？此处我想爆粗口。专家都不要脸！连我这个平头百姓都不如！”
观众一:“如果说边城一个巧合的话，那么你生下来也是一个巧合。凤凰已经很出名还要抢边城，你专家心眼小，我看是钻地洞的钻家（老鼠），沈从文非的被你气活，（老子写的边城就是花垣县茶峒镇，sb还敢称专家）也怪以前改茶峒为边城的政客恶心。”
某凤凰牌砖家:“那么,边城不在茶峒,那它究竟在哪里呢?”
我说:“边城不在茶峒，你这一辈子白活了，你没有读过沈从文先生的《边城》吗？天大的笑话，你也配叫专家吗？边城它可能在外人不知道的憧憬幻想中，但是实实在在的地方是在我生活的小县城！”
观众:“这位专家，你可以去百度一下边城镇，里面是这样介绍的，没有一个字提及凤凰‘边城镇原名茶洞镇，2005年7月改为边城镇，以沈从文所写《边城》小说名称命名。
边城镇位于湖南省花垣县西北部，距县城25公里，与贵州省松桃县的迓驾镇和重庆市秀山县的洪安镇隔河相望，自古就有"一脚踏三省"的美誉，是湖南省的西北大门和湘西四大闻名古镇之一。319国道和在建的吉茶高速公路以及清水江贯穿全境，水陆交通十分便利。全镇总面积76.95平方公里，有耕地16400亩，其中稻田7200亩，旱土9200亩；辖25个村，2个居委会，202个村民小组，24680人，人口以汉族居多、苗族、土家族次之。2016年10月，入选第一批中国特色小镇。”
某凤凰派砖家:“边城就在沈从文的故乡——凤凰。边城到底因何而生、又从何而来?”
我说:“一家之言，强词夺理，一派胡言，你这不是胡说八道，是胡说世道！”
观众一:“这些什么专家，地理位置明确，还胡说什么?依仗狗屁专家之名颠倒黑白，满口胡言乱语，要遭世人千古骂名的。”
某凤凰牌砖家:“《边城》的“娘胎”是凤凰,边城的“遗传基因”也来自凤凰。他的生命、也包括的艺术生命都是凤凰大地所赐予。”
我说:“想必你的工资也是凤凰给的吧！”
台下观众:“哈哈哈哈哈哈哈……”笑声不断
观众一:“凤凰怎么可能一脚踏三省，更不属于文中所说三不管地区，专家所述才是虚构。”
某凤凰派砖家:“沈从文在《边城》里所刻意营造的那个凄美的爱情故事已经分明深深烙上了凤凰的印记,尽管这个故事宛如一朵精致的“花朵”被“绣”在具有浓郁气息的湘西文化的“绸缎”上,成为湘西文化的一个“切片”,但《边城》的“凤凰胎记”依然鲜明地存在了下来,毋容置疑。”
我说:“第一我们首先要弄清楚许多作家所写的文学地方不一定是自己出生的地方。第二就算边城带有凤凰艺术，那它的地点终究还是在茶峒。艾芜写出了《南行记》，难倒他的家乡就是南行记里面的地方？梭罗写出了《瓦尔登湖》，他的出生的是在瓦尔登湖吗？”
观众:“砖家就是搬砖的家伙，胡说八道，内涵与外延，写的是就是，一是一，二是二，颠倒是非。这个年代的专家就喜欢胡说八道，一会说是茶洞一会又是凤凰，到底是哪里，不要再来个是洪安吧。”
某凤凰派砖家:“于是,凤凰沱江对应成了《边城》的翠翠河,沱江之畔的万民塔对应成了《边城》里的那座白塔,沈老儿时凤凰城里的某人某事对应成了翠翠、爷爷、大佬、二佬以及他们悽婉的爱情故事……由此,我要说,孕育《边城》的“娘胎”就是凤凰,它在凤凰十月怀胎,却在茶峒呱呱坠地;换而言之,边城就是从沈老的家乡凤凰这个源头自然而然地流淌出来的。边城的血管里自始至终都奔涌着纯正的“凤凰血统”、也融入了特殊的“凤凰基因”。凤凰就是边城的现实中的原型,边城就是艺术化了的凤凰。”
我说:“风牛马不相及，贵砖家地理是哥伦布教的，还会地理大发现！沱江就是沱江，翠翠河叫清水江，好不好！凤凰人都知道是万民塔了！你还非得戴假帽子戴成白塔！依我之见，凤凰才是从茶峒（边城）肚子里骨髓里下出来的鸡蛋，凤凰倘若是边城的现实中的原型，那是因为你连沈老的《边城》第一段都没有读过！清清楚楚！明明白白写到的纸上的，你还可以篡改沈从文先生的原稿了？”
气愤的茶峒观众:“我只知道我生在茶洞，长在茶洞。后来的茶峒，边城在你们怎么喊，与我卵相干。争论的这些人都不是茶洞人，晓得管他卵事，到这里争论，吃了饭无卵事的砖家学崽。我为三万茶峒人不平！”
理性的观众二:“无知的学渣，还不如我一半！现在这些个砖家，只要收钱了，什么话都敢乱放。反正吹牛不要上税，到该给这些所为的砖家立立规举了，否则害死人了。
凤凰派砖家:“到了凤凰，我的人，我的心已经融入了到了这片土地，就会不自觉的想起了沈从文，我总认为他的魂在这边土地上飘着，他的翠翠在这里守望着她的大佬，二佬，我认为凤凰就是沈从文心中永远割舍不去的边城！”
茶峒派专家:“听你这么一说，还真是有几分道理，可谓学问之高深，入理三分，但是用错了地方，现在到凤凰去旅游，和十年前到凤凰去旅游，完全是不一样了！就好比现在去云南大理，丽江和以前去云南大理，丽江已经不一样了，这个时代没有变，变的是凤凰的味道，凤凰已经失去了原来的那种味道，何止是沈从文的魂在凤凰漂着，他的墓地还在听涛山那里，先生在天有灵，估听计你那么一说，估计气的从棺材里都要爬出来骂你一顿。”
我说:“沈从文的墓正面,用了沈从文先生遗作《抽象的抒情》当中的一句话 ：“照我思索,能理解我,照我思索,可认识人”.这句话应该算是墓志了。接着我们绕道墓身后面,我们可以看到张充和在从文墓石身后的两行铭文：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人”。是藏尾诗 ----从 文 让 人。凤凰派的砖家，你今天就算把边城的名，边城帽子戴在凤凰的头上，时间也会让更多清醒的人知道正确的答案。但是我们也会让着你的，毕竟我们听从先生建议‘从文让人’！与你强词夺理之人争论，毫无意义与结果！”
观众一:“我们中国的文坛，中国的文人难道是众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清的，是万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才，希望将来有边城的人，花垣的人自己写出胜过边城的作品，但是我在心里还是尊敬沈从文先生的！”
凤凰派砖家:“《边城》这部伟大的小说，通过一个大型的实景重新复活了边城，我认为这就表明，这个地方就是边城嘛！我们没有理由说把边城复活的地方，不是边城啊。”
茶峒派专家:“这个，我就不同意了！边城的世界总部就在边城，其他都是加盟店，你只是加盟店，加盟店不可以代替总部！儿子怎么可以代替老子，小三把原配赶走了，还说自己说正房，天有合理！天理何在！”我说:“横店影视城还复活了中国几千年历史，那横店终究还是横店！凤凰边城，天大的谎言与欺骗！你就是个人狭隘主义看法！”
观众一:“这个龟儿子砖家的，按你的说法，在你们凤凰把秦始皇的戏搬上去，复活了秦国的大戏，你们就是凤凰秦国了！”
凤凰派砖家:“我还是坚持的认为，这个凤凰经过了这么多年的对外宣传，特别是一些学者对边城的研究，他们认为边城在凤凰的可能性很大归宿的真正的地方，因为现在已经被众多的游客，天下的游客共同的承认，我认为承认了就承认了，就是凤凰边城就行了”
湘西派砖家:“我们需要名人名著的效应去提高我们的知名度，去丰富我们旅游产品的文化内涵，但是我觉得我们没必要非得在一个名称上争来夺去的，好比当的王村因为芙蓉镇电影，最后把王村更名为芙蓉镇了，我们张家界的乾坤柱又因为阿凡达这个电影，更名为哈利路亚山了，这个我就觉得不一定需要，也不一定好，可能会收获一定的快感”
茶峒派:“边城不是重口味，而是白开水，它是中国静美美画面，问题是，凤凰还是茶峒，你如此喧嚣，你配的上边城吗？我期待着一个重加唯美更加宁静的边城。但我相信边城大本营还是茶峒！敢问那些学者认为凤凰就是沈从文先生笔下边城原型的会不会是和你一个鼻孔出气的，还是你们的研究水平就是处在愿意当小三的水平。”
观众一:“前几天8月13日，武汉两女子游玩湘西凤凰‘边城’，就因为俩女游客要查看凤凰无证黑导游的导游证时被打了！你们还是湘西的土匪吗？至少在茶峒不会有这样的事发生了！这就是砖家说的凤凰边城，搞笑啊！虽然打人导游已被警察抓，但是你们的凤凰‘边城’服务真是好啊！事件起因:武汉两女子在湖南凤凰旅游，因要求导游出示导游证被回绝后与导游发生冲类，被5名疑似导游人员在景区医打，15日，凤星县委宣传部相关工作人员回应称，目前当地警方已控制打人者，正联系被打游套协调处理，凤凰旅游千古流芳了，把一个湘西的形象都拉低了……我们的魅力大湘西，被你们凤凰，呵呵了。”
观众二:“妈蛋，放你XX的温屁，凤凰边城，砖家喝多了沱江水了，脑子不好使！我们茶峒人是不会承认的，花垣人民也不会承认的！真恶心的说法！！！”
某凤凰牌砖家:“在凤凰,还有一个“边城”的真实存在,《边城》这部伟大的文学作品已经在凤凰通过一台大型实景的演艺剧的演出得以重新复活。它吻合了我们臆想中的“边城”,让人看得见、听得着、走得进、甚至摸得到。一个有翠翠的地方不能不是边城,一个有爷爷、大佬、二佬的故事的所在就是边城,更何况真正的边城发源于此,孕育如此。边城的根就在凤凰,边城魂就在凤凰。无可争辩,血管里一直流淌着“凤凰血液”的凤凰古城就是值得我们永远向往而又无法割舍的边城。”
湘西派砖家:“边城已经成为，反应大湘西的风景美，风俗美，人情美的一个旅游概念。”
茶峒派专家:“我还是同意你们两个的说法，世界上本来没有桃花源，寻找得人多了也便有了桃花源，你们所说的无非就是想给自己的地方来一点边城的味道，但是事实已经很清楚了，凤凰不是边城，张家界也不是边城，边城只可能在三省接壤之地——湘西花垣县茶峒！你们这般混淆概念什么的，已经偏离了茶峒在哪里的主题了！茶峒就是边城，边城就是茶峒，我已经重申了许多次，希望下一次不要我再说了！”
我怼凤凰派专家想说的:“首先《边城》是沈从文先生写的一部优秀的不朽的小说，再次《边城》原著的茶峒就在湘西花垣县茶峒镇！哪怕现在茶峒镇叫做边城镇！你们凤凰和张家界都没有理由浑水摸鱼，鱼目混珠的抢这一顶你们带不起来的帽子！凤凰的边城想必也是像你一样的砖家，自编自导自演出来的，如果凤凰是边城的原产地，那么就改名换姓叫“边城县”得了！你也不怕拿石头砸了自己的脚，儿子不可以代替老子，边城的世界总部就在茶峒，其他的顶多算是蹭名气的加盟店，小三把原配赶走了，居然说自己是正房，天理何在啊！我也是这么想的！边城不是重口味，它是白开水，（边城）茶峒是我们三万茶峒人生活了一辈子的家！凤凰你如此喧嚣，你配的上边城吗？你配的上称为文砖家吗？还有那个张家界的专家，说边城是大湘西旅游概念的，你们的恻隐之心，台下观众人人得而诛之！”
自由讨论时间！一群气愤的观众狂喷，场面有一点失控了。
观众一:“我记得当年：北京电影制片厂的导演者凌子凤是在茶洞导演拍摄《边城》的这部电影。全故事过程一个多月的时间是在茶洞拍摄的外景是在凤凰拍的！”
观众二:“沈从文知道世上有饿狼争食之人，所以开篇便写边城在茶洞。黑白颠倒之争，只是在为茶洞广告！”
观众三:“边城毋庸置疑在湘西花垣，沈从文《边城》一书第一句话就体现了边城在哪。凤凰不跟四川交界吧，也没有拉拉渡吧，那座塔也不是边城里的白塔吧，请你们这些＂砖家＂尊重历史，尊重文学！”
观众四:“凤凰的砖家叫兽，你们丢了沈老的脸！你凤凰有湘川公路？你砖家叫兽？你们脑袋被牛踩了？还挂学者名！不怕天下人笑话……”
愤怒的茶峒群众内心:“凤凰派的黑衣老龟头，连花垣小学生都晓得边城原型就是茶洞。还要强说歪理。连提几个大咖和导演名字。装自己认识的人多。有权威。其实是昧着良心讲假话，没底气，才借助名人效应装自己是权威。其实你是哪个鬼认得你。也许就是一百块请来打广告的小工头。真是。鸡巴穿袜子充脚。小编挺我上墙。为了这口气。为了花垣人民的公益，被网络警察拘留半个月都不管了。”（这哥们真牛了，不代表本人观点。）
外话词:“有人说读一千遍的《边城》，不如到边城亲眼看一遍，有的人看过了说是，有的人看过了说是被沈从文先生骗了，世界上那样那么一个真真实实的边城呢？一千个读者的眼中里有一千个个《哈姆雷特》，时代在进步，岁月更替。或许今天茶峒（边城）少了它当年的原汁原味，但是无论它怎么时过境迁，它依旧是我故乡！我不知道外面的人眼中是怎样看待人间桃花源一般的风俗人情的，但是我知道茶洞就是那几万茶峒人民的家乡，也是我心中不可割舍的土地，没有一个茶峒人愿意不被承认把自己生活了十多年甚至一辈子的土地叫做茶峒（边城）。现在，当地许多人依旧把边城叫作茶峒，直到我们这一代人也遗忘……世界上本来没有边城……争的人多了也就有了边城。人若无情，世上没边城；心中怀爱，处处是边城。红楼梦有言‘假作真时真亦假，无为有处还需有’，争来争去，无非就是争名夺利，天下熙熙攘攘，也就无非是那利来利往，但愿我曾经的故乡在湘西的边陲一隅安好，但愿千帆过尽，我归来，它依旧是茶峒……是不是边城随风去吧……”
最后凤凰派大砖家学者不做声了，待到会议结束时，灰溜溜跑出了会场，下面出场的是湘西派的砖家！
某湘西派专家即代表张家界方面。
某湘西派砖家:“‘边城’已经从一部中篇小说的篇名,升华成为一个“湘西旅游”概念。是湘西旅游吸引力的概括。《边城》写的是茶峒,但其创作之源不一定局限于茶峒。现实中的茶峒不等于文学作品中的“边城”。今天讨论的“边城”,内涵已不只是“边境或边界上的城镇”,它已经成为湘西的缩影,成为一个表达湘西风景美、风俗美、人性美的概念。其外延已经不只是茶峒,也不只是凤凰。”
茶峒派专家:“你的空捏造的延伸，是我听到过最离谱的话！不是茶峒，不是凤凰，难道是大庸？（张家界）”
我说:“你越说越离谱，我越听越不懂，你自己都说了边城写的是茶峒，那它延伸到太平洋那还是茶峒，边城就是茶峒，茶峒就是边城，脑子是一个好东西，希望贵砖家也可以有一个，在这里也希望砖家发言时再考虑一下，不要倚老卖老！！！”
观众一:“老沈放屁，他说香就是香的！”
观众二:“我们研究文学，研究的是意境，研究的是她的实际出处，多少人乐此不彼，怎么能说不计较就不计较？”
外地观众三:“个人意见。实在不行，问问黄永玉老人家吧！比你们几个在那里争，吵有用。”
湘西派砖家:“如果非要就文学而言,古代因为河流经济而形成的湘西的若干城镇,都可以在边城小说中找到自己的影子。今天的边城之争实际是旅游经济人之间的利益之争,都故意混淆了文学作品中的边城和词典中的边城的概念。这个争论,其实已与地名学和文学没有多少关系。”
我说:“是可以找到影子，但是就你上述言论就是含沙射影，一家之言的偏见了！湘西四大古镇，芙蓉镇，里耶镇，浦市镇，边城镇（茶峒）怎么都不改叫边城镇呢？每一个地方都有自己的名字，不要把高帽子都往自己头上戴，按你的说法，如果是故意混淆文学概念，那么沈从文先生写的《边城》也是假的了吗？儿子想要代替老子，外人想要混淆是非，在我看来都是吃饱撑着了，贵砖家身宽体胖！看来吃了不少老百姓油水啊！！！”
激动的观众一:“可是一个地方的古往今来的名称与利益无关，也只有你们张家界改了名字，脱离了湘西，还好意思来争着争那的，不要脸啊！”
湘西派砖家:“茶峒与凤凰都自称自己才是正宗的边城,其实不是地名之争,先前谁也不叫边城,因为边城本来就不是某一个城镇的专属名称,所以无需争。这也不是文学之争,因为作者在他的文学作品中已有明确交待,所以不用争。为什么还要争?这是因为,在一个单元性旅游经济区内,都想利用名人名著打“边城”牌争市场。”
茶峒派专家:“现在是你打着专家的旗号和我们讨论茶峒在哪里！”
我说:“是的吗？打不打什么名人名著效应我不知道，但我知道贵砖家又在歪曲事实，茶峒沈从文先生写的开头就已经是边城了，提及凤凰，张家界一个字吗？你无非就是想把边城的帽子拉出去，什么人，什么地方戴上去就好！大庸县改名张家界脱离了湘西，自立门户，还来和娘亲抢‘边城’你还能有一点专家的认识度吗？不知道给了你多少油水，来这里‘高谈论阔’愚弄世人！你们张家界要发展，我们茶峒小镇就不要发展了吗？”
观众一:“那个说边城在凤凰或者在张家界的那个傻逼专家，我想问你：你识字吗？你读过边城这部书吗？你看过边城这部影片吗？我看全是傻逼一个。无需解释，更不需要和别人争论。沈从文笔下的《边城》已经指名道姓讲清楚了是叫‘茶峒’，不是叫凤凰，也不是张家界，里面没有一处有提到凤凰这两个字的。游客知道真假，想去茶峒就去茶峒，想去凤凰就去凤凰，游客心里明白。只怪花垣县政府没有宣传好。”
湘西派砖家:“边城作为一个名词,其使用权并不具有唯一性。茶峒可以自称边城,因为沈从文笔下的边城故事发生地,他写的就是茶峒。但是,茶峒的历史文脉、更多的仍然蕴含于茶峒这个概念之中。我倒是认为:沈从文只是截取了湘西历史的一个断面,提炼出湘西的一些文化记忆,将之放入了一个命名为“边城”的文件夹而已。”
茶峒派专家:“如你所说，那张家界应该作为一个什么词来形容呢？”
我说:“我不能说你是一派胡言乱语的高人，按照你的意思，张家界就是边城的分档案？”
观众一:“真的是些，砖，家！丢了文化界的脸！国家在重用这些文人戏子！还能盛世吗？”
观众二:“只问一句：拉拉渡在哪里？？？你们张家界有拉拉渡，茶峒就算不是边城，他也是我的家乡，更轮不到你这种砖家来搬弄是非！”
湘西派砖家:“茶峒就叫茶峒，凤凰就叫凤凰，都给自己带上一点边城的帽子，我问为这个其实不是真正意义上的地名之争或是文学之争。”
茶峒派专家:“茶峒就是边城。”
凤凰牌砖家:“甚至我认为边城就是在凤凰。”
我说:“甚至我以为你是来虾扯蛋的！”
湘西派砖家:“你们都是边城吗？茶峒，凤凰都不是绝对意义上的边城！边城这个概念它已经成为整个湘西的一个旅游概念，说来说去最后还是这样一个概念，你们都是边城，你们又都不是边城，那你们到底是什么呢？是经过旅游投资人旅游策人，把它改变以后的一个旅游概念。”
茶峒派专家:“如果我们把这个小说比作是这个法律条款的话，它已经写的很清楚了，第几条，第几款的话。茶峒就是边城，边城就是茶峒。”
我说:“那张家界还是张家界，凤凰还是凤凰，茶峒就是边城。”
湘西派砖家:“凤凰也一样,你可以因打造旅游产品的需要,以再现沈从文描述的历史断面和文化记忆的方式,丰富凤凰旅游的文化内涵,这等于是给自己加了一顶被沈从文赋予了美的内涵的桂冠。况且,凤凰是沈从文的故乡,谁又能说《边城》这部文学作品中,没有他故乡的影子?但是,能完全承载凤凰的历史文化内涵的主要载体,还是凤凰。“边城”对于凤凰来说,只是一张还不错的新名片。”
我说:“呵呵，第一我会告诉世人凤凰不是真正的边城，它只是冠李戴，自欺欺人，欺世盗名，掩耳盗铃。张家界也不是真正的边城，张家界顶多算的上只是滥竽充数，而湘西花垣县的茶峒才是真正的边城！第二就算是打造旅游产品，凤凰，张家界也是假借‘边城’之名，愚弄他人，在你们张家界，或者凤凰旅游宰客的情况还少吗？你们把所谓的湘西的风景美，风俗美，人情美变成了什么美了？还在这里大言不惭！但是真正的茶峒人不会，正真的边城汉子不会，正真的湘西边城的儿女不会，只因为张家界，凤凰算不上真正的边城！！！如是而已！”
观众一:“世人都善良一些吧，把自己家乡建好，下一个文学大师会写你的家乡的，用自己笔墨写吧，别在这里瞎嚷嚷！”
湘西派砖家:“对旅游开发而言,吸引力比历史真实性更重要。史学研究要的是历史真相,旅游开发要的是吸引力。我们应该承认,边城从来就不是一个具有唯一特指性的地名,位于边境边界上的城镇,都可称之为边城。今天说边城,其实已经是在说旅游产品。”
茶峒派专家:“儿子是决定不能代替老子的，世界边城的总部还是在茶峒，你们顶多是加盟店，加盟店不能代替总店。”
我说:“无论你多么的花言巧语，无论你多么的铜牙铁嘴，也不可能改变，也不能改变，沈从文先生所写的边城就是茶洞，我相信读书群众的眼睛是雪亮的，他们应该知道的真正的边城在哪里的。”
观众一:“就你们几个所谓的砖家还好意思与沈老齐名并论，最看不起你们这些用商业的臭名推广自己！你们不配与湘西州名人有半点关系！”
观众二:“是时候读读边城了，致有风度的湘西派砖家先生，你耐心探讨，我转过身来；你破口大骂，我拂袖而去。
湘女:“旅游演绎中的精典之作。边城是哪的不重要，重要的是给大湘西赋于了新的含义！”
❤话外语:有人争一座城,有人抢一本书，有人夺一世的名利，贪与不贪，由此可见。而我只想让你知道茶峒就是边城！❤
湘西派砖家最后总结词:“旅游可以传承文化也可以扭曲或毁灭文化。当人们把沈从文笔下的风景美、风俗美、人性美的边城概念商品化时,我们已不难想象边城从骨子里还是不是文学作品中的边城,也不难想象这个概念还是不是沈从文当初的那个原始创作源地。所以我又认为:谁也不可能也不应该还是沈从文笔下的那个边城。都不过是经策划人和投资人再创作或正在创作的旅游产品。无论茶峒或凤凰,都只能是被打上烙印,刺配“旅游”的“英雄好汉”而已。“边城”已经升华成为一个“湘西旅游”概念。是湘西旅游吸引力的概括。”
茶峒派专家:“今天我们讨论的话题是边城在哪里？吃的这一桌菜，就是东家西家拼起来的这桌菜，而这一些菜是在哪里进的货呢？凤凰有进货，因为他从老家带过去的菜，他又游历到溪口，溪口又买了溪口吊脚楼的菜，又到了温塘，温塘又买了温塘这种天然美的这种意境，所以他把这些集中在一起，然后回想到他30年代在茶峒生活的，就是到现在已经消失的这些场景，他把它拼接起来，变成了如今我们津津乐道的边城这一桌丰富的美味！”
我说:“无论怎么东拼西凑，茶峒就是边城的主题承载地，湘西派的贵砖家现在你就是扭曲文化，从来就没有商品化边城，只有个人眼中商品化的旅游，茶峒不是边城的原始创作源地，你眼睛少了一只吗？一叶障目，不见泰山，掩耳盗铃之人，枉为专家，只配砖家！是的边城升华为‘湘西旅游’的一个概念，你们张家界也还再分一杯羹！司马昭之心，也不知道贵砖家怎么说究竟包涵了什么祸心，茶峒人民不会接受，我也打心底里不会接受认可，估计沈从文先生也会被你的惊世骇俗的推理气活了，但是我相信真的假不了，假的真不了，时间不证明一切的！”
十分钟自由讨论时间，观众发言！
观众一:“边城就是茶垌，茶峒就是边城，无需多言，爱来不来！边城作品是虚构的。难道花垣县茶峒镇也是虚构的吗？专家教授，真是哇哇叫的野兽。”
观众二:“这个就是茶洞改名换姓的后果！在茶峒，一脚踏三省！那两个老老的砖家，港他M！”
观众三:“肯定是茶洞镇！应该是因为当初沈先生在茶洞只住过两日，听到别人说这里叫“茶洞”，没看见字，在著文的时候觉得那里是山城，便写成“茶峒”了。以前是凤凰和茶洞争，现在好玩了，更多的“专家”出来“据理力争”了！利益的驱使！茶洞镇叫了那么多年没人争，现在来争了！”
观众四:“桃花源太远，乌托邦太虚，边城就在眼前，边城就是茶峒，百度里也是这样说的！”
观众五:“我认为茶峒就是茶峒！千百年来从官府到黎民百姓，都只认茶峒！至于边城究竟是茶峒还是凤凰，这只能说是一些好事之人瞎吹的！为啥凭沈翁的一部中篇小说《边城》，就瞎起哄，闹出大改地名的闹剧?好端端的茶峒古镇硬要更名为边城镇?亦如王村更名为芙蓉镇一样，叫王村又有什么不好?就不因为一个阴星级的戏子在那儿拍了一部《芙蓉镆》而把王村的名儿改了？说白了，就是一些官儿们为了某种需要而不顧民意強行更名了！”
观众六:“茶洞跟小说边城写的一样，谁它妈还来争。”
观众七:“我认为边城就是一个概念一种意境，边城就在我心中——世外桃源，理想的栖息地。有意思，总之，边城在心中，在田园仙境，哪里安静哪里风景如画哪里就是边城。茶峒，相对来说，更具边城的底蕴！”
观众八:“边城只是沈翁的一遍中遍小说，是湘西文化的一部分，不必要去争。其实整个湘西都是边城。”
我说:“是吗？敢问看过了边城吗？整个地球还有是你家！每一个地方的文化底蕴，风土人情都不一样好吗？一看就是张家界油水吃多的了人”
观众九:“虽然我不是花垣人，但在我的记忆和印象中，我一直认为边城就是茶洞。别TM的听那些所谓的砖家一本正经的在那里胡说。”
观众十:“沈老要被气活了，没有事瞎折腾，我都说了边城就是茶峒，你们还争，还让我在九泉之下安宁吗？真不要脸什么时候翠翠变成你们凤凰的了，在我的记忆里我从小就在我家门口看见翠翠的雕象，从小翠翠的故事就在我们记忆里。我不管边城在那里，我只知道我永远是茶洞女儿。”
凤凰观众:“本人以为，边城就应该在凤凰，而非茶峒，“边城"这篇著作我曾经抄读过，从沈老细腻，优雅，柔美，且充满乡土气息的文笔里能充分钩纳出"凤凰"是边城的宿影。边城是凤凰的灵魂！”
我说:“你这是各抒己见吗？“边城”曾经抄读过啊，感情我把五万字不到边城都记在心里了，也不知道凤凰可以是边城原型！又来了一个颠倒黑白的，无知之人，无需多言解释，算了己所欲，也不施于人！”
温塘观众:“作为温塘人，看了边城电影后，坚持认为边城是温塘茅岩河畔的麻阳古渡。”
我说:“你们谈的根本不是边城在哪里的问题，个人主观意识太强！你们就是在谈《天方夜谭》！凤凰的说边城是凤凰，张家界也来插一腿，温塘也来凑个热闹，这世道人心……不和你们这类人争也罢，就让故事随风吧……”
茶峒派支持学者综合观点:“沈从文所著小说《边城》,抖出了“边城就在茶峒”的原始证据:
1、由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。
2、小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒大河。人若过溪越小山走去,则只一里路就到了茶峒城边。
3、茶峒地方凭水依山筑城,近山一面,城墙俨然如一条长蛇,缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头,湾泊小小篷船。船下行时运桐油、青盐、染色的五棓子。上行则运棉花、棉纱以及布匹、杂货同海味。贯串各个码头有一条河街,人家房子多一半着陆,一半在水,因为余地有限,那些房子莫不设有吊脚楼。
那文学边城与实际边城究竟有没有具体的一个指向?或多个指向?有的!让我们再看看沈从文的《边城》序记吧:
1.我生长于作品中所写到的那类小乡城,我的祖父,父亲,以及兄弟,全列身军籍;死去的莫不在职务上死去,不死的也必然的将在职务上终其一生。
2.民十随部队入川,由茶峒过路,住宿二日,曾从有马粪城门口至城中二次,驻防一小庙中,至河街小船上玩数次。
这两段话说明两点:沈从文出生的地方凤凰有小说边城中的元素、人物与场景。其二沈从文的确是因为军旅生活在茶峒住过二日,并乘小船在玩过数次。倘若没有这个旅历,沈从文写《边城》就可能是另外一番光景了,抑或根本就不会写《边城》了。”
我说:“时间和历史会证明一切的。茶峒是我的一半家乡，有是多少人梦寐以求的世外桃源，大家来人世间走一走，最后都会空空荡荡的去，希望有一天你也可以亲自来边城看一看，有可能的话找我当你们全职导游，保证你们玩的开心，玩的快乐！还请你们吃腊肉香肠，好吃有免费！”
茶峒人民:“有些东西已经是不需要去证明了的，人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。我们希望在大家的生命之书友边城的笔墨在上面，这一辈子也不算夸，不算晚，茶峒人民热情欢迎五湖四海的朋友们！有朋远方来，不亦乐乎，我们在边城茶峒等你。”
茶峒派专家:“另有两段资料:
1、上世纪八十年代凌子风导演为了拍摄边城,找了很多地方:“选这个渡口,我跑了四川、云南、贵州、湖南四省,最后还是定在湘西大庸温塘这里。”选中之后,将相关资料递交给沈从文,沈从文还配合拍摄在剧本上写了两万多字的标注,并对温塘的意境非常满意。
2、“溪口,凭借一条澧水的舟楫之利,上通永(顺)、保(靖)、龙(山)、桑(植),下抵津市、汉口是商贾靡集之所”这已经让我肃然起敬;又说,“溪口街道依山傍水,一条青石板主道蜿蜒而伸,沿河而建的吊脚楼错落有致。东街陶家嘴的楼柱一半为青石所砌,石柱从水底直指楼顶,尽享溪口风情。沈从文以此为背景写下了‘天下风光哪儿有,我爱溪口吊脚楼’这脍炙人口的诗句。”着实让人产生着无限遐想。
这更说明,沈从文写《边城》不光从故乡凤凰进货,还从包括溪口、浦市这样的旧地方大量采购小说所需的“原材料”。这也造成了21世纪“口洞悬边城”的无限纷争之实。
“黄泥的墙,乌黑的瓦,位置却永远那么妥贴,且与四围环境极其调和,使人迎面得到的印象,实在非常愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客,在这小河中,蜷伏于一只小船上,作三十天的旅行,必不至于感到厌烦。正因为处处有奇迹可以发现,自然的大胆处与精巧处,无一地无一时不使人神往倾心。”……其实边城与我们的生活渐行渐远了,边城或许永远回不来了!尽管她在茶峒挂了一个羊头。”
我说:“争来争去，世界上总有一个地方叫边城，那么我希望它是在最初的起点茶峒，如今的茶峒还是当年的茶峒，十多年总是匆匆，《边城》问世也快一百年，以后茶峒还是茶峒，也希望有一天大家都可以写出《边城》这样的作品，赞美自己的家乡土地！沈从文先生，回眸他的一生，是坎坷的一生，是奉献的一生。在起伏跌宕的人生事四季，在暴风骤雨的艰难岁月。他淡泊以明志，宁静以致远。由文坛转向文学研究后依然有作为，成就杰出，显示了中国知识分子，几千年来一直推崇的淡泊名利，宠辱不惊，不为形役，不为物牵，自强不息的人格与操守，希望我们每一个人都能不忘初心坚持，在文学这条羊肠小道走下去！希望总还是会有的，不要犹豫，不要害怕，不要怕批评诽谤，拿起你的笔，战斗，写吧！”
主持人:“边城的前世可能是在茶峒，边城的今生也许是在凤凰，但边城的未来一定在湘西这片土地上 ，《边城》作为一部世界名著，已经成为了大湘西的一张精致文化名片，值得我们去共享，去呵护！”
独白话外语:昔人已乘黄鹤去，此地空于边城梦。绿了多少翠，荒了多少岁，相守到底有多短，等待究竟有多远，翠——翠——今生，我成我呗，我歌我泣。只为你！
我想这就是我知道的茶峒:“如今茶峒还是老习惯，每逢农历五、十赶集，叫赶"边边场"。早上八、九点钟，三省边界的各族人民便三五成群，向茶峒汇集。无论男女老少，大都像节日出门做客似的，经过收拾打扮，特别是青年妇人，一律盛装，胸前的银饰和耳上的大耳环在阳光下闪闪发亮。当然，也有不少穿T恤、牛仔裤，脚蹬"松糕鞋"的新潮少男少女。中午时分，集市进入高潮。这时候广场上人头攒动，摩肩接踵。集市上除了百货、土产摊档各色货物斑驳杂陈之外，有拔牙的游医，占卦的相士，照相的，补锅的，阄鸡的，甚至还有最古老的染布缸。也有个别赤膊短裤的壮汉，肩扛长管火铳，高挑几只羽毛斑斓的野鸡，昂昂然在人丛中穿行。最热闹的地方莫过于熟食摊档，柴火灶烟火四燎，大汤锅沸腾翻滚。男女老少围拢周边，手捧大碗满头大汗吃辣椒米粉。茶峒的"边边场"是很吸引人的，它保留了古朴、浓郁的民族风！很还念儿时赶集，赶边边场的时候！童年易逝，青春如此！人生一样，努力吧，少年一代！”
我说那些我眼中茶峒最浪漫的事和美景有哪些:“在茶峒最浪漫的事莫过于与佳人一同在雨中，手拉手。干一趟最早的拉拉渡。那渡船在雨中时隐时现，渐行渐远。
雨中携佳人之手，共度一世情长，又忽闻那烟雨中传来二佬傩送动人心灵虎茸草一般的山歌……才子当然得由佳人作伴，再撑一把油纸伞。漫步老街，谈文说史，那得引来多少羡慕的眼光。可谓捥子情丝，捥子一世倾心。迁尔玉手，挡你此生所有风雨……
坐了拉拉渡过清水江便贵州或者重庆了。一脚可踏三省，乃一大特奇之处。
漫步古色古香的青石板小路，任细雨亲吻发丝，脚步也不着急。上了拉拉渡，岸边高出接一风雨桥。此桥在风雨中更显当年风味。
细雨润透木栏，行人一手撑着木栏一边眺望远处的烟雨风光，不紧不慢，背影迷人，可是那江城的少女……她不经意间的一次回眸，烟雨画桥中那相互不经意间对视的一眼，更显迷人，醉人心芳，久久不能遗忘……
风雨桥通一小岛。那岛便是茶洞有名的“三不管岛”传说当年双方有什么江湖恩怨便自行车上倒解决，三省接壤之地湖南不管，贵州不管，重庆也管不了。如今岛上早已有了旅店酒家，风景也是更胜一筹，那迷人的背影，便转眼消失在了岛上了。流水淙淙，悦耳动人，青烟渺渺中岛若隐若现，更看出它当年的风味……
我所居住的中山路53号的吊脚楼上，可观大半个茶峒的风景点。与三不管岛，翠翠岛隔河对望。我等你在茶峒的中山街53号！”
话外语:生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己尝一尝啊，我们之所以会悲伤，是因为我们留不住岁月，而更无法面对的是有一日，青春，就这样逝去，所以我要写下自己的一点点思想，一直写到春暖花开，灯火通明，写到羊肠小道变成康庄大道！！！
（PS:有缘千里来相会，无缘对面不相逢！我的朋友们，有一天你真的来到茶峒玩，我想我一定会接待你的。端午节中秋节来的时候是茶峒最热闹的时候。来的朋友们都可以参加抢鸭子活动，只要你水性和大佬二佬一样好，我不介意你帮我也抓一张的！）
到这里就结束了！下面是良辰美景，我的小时光了！但是还是分享出来了！
（本人母校，我与她互不相欠，一别两宽了！美丽的花垣县边城高级中学精美图片，摄影:田昌宏老师，喜欢美景的朋友可以往下翻看一看！边城在哪里，一看就知！）
（花了很长时间吧，谢谢你了，我也写了许久哦！点一个❤，再谢谢你一下！）
