“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇儿破”这首歌，大概是我们对电视剧济公最童真的记忆。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”也是我们经常拿来戏谑的一句话，只是很多人并不知道，这句诗词后还有一句：世人若学我，如同入魔道。
而更多人，不知道的是，济公是历史中的真实人物，可能因为他太“调皮”了。“调皮”得不像一个真人，这样的人只应该活在故事和神话里。
济公，原名李修缘（元），法名道济，享年61岁，后人尊称“活佛济公”。
有评言说：古往今来，名人如恒河沙数，然而能为东西世界雅俗共赏者，首推中国的活佛济公。
济公生活在南宋，南北宋是中国历史上最为屈辱的朝代，杯酒释兵权的赵匡胤奠定了宋朝重文轻武的政治基调，靖康之耻北宋被金人所灭，南宋被蒙古铁蹄踏平。
济公就活在这样一个年代，他出生于殷实之家，祖辈当官，父亲号称“李善人”，因此他从小接受儒家教育？这样一个人，何为会在弱冠之年遁入空门呢？
入了空门，却又不安分做一个吃斋念经的沙弥，穿着袈裟江湖四处游荡，这又是为何？
想必这和我们中华的传统文化是分不开的，中华传统文化，无非是儒学、道学、佛学。
儒学，强调气节，君子有所不为，多重仕途和功名利禄，但太多熟读圣贤书的君子最后被腐化了，宋朝行政机构臃肿不堪，民族不振，苟且偷生者比比皆是，不苟且的文人带着家人全部自尽也不奋起反抗，儒学是好的，但是为帝王所用便成了帝王驭人之术，因此也有那么一句话，百无一用是书生，书生误国。
道学，庄子曰：汝非鱼，焉知鱼之乐。道家崇尚自由，但多是避世云游，这里过得不开心，我去别的地方过去，因此不少仕途不顺的人，转而“采菊东篱下，悠然见南山”去了。
而佛教，水中月镜中花，万相本无，宋朝算是把佛教发扬光大的一个时期，因为宋朝人民生活在水深火热当中，自然得求神佛保佑。
可是我们来看济公这厮，儒学善作诗词；道学能浪荡；又穿着一身袈裟，可谓对中国传统文化是雨露均沾。
可怎么看，却又怎么“三不像”。他既没有像书生那样去追逐功名利禄，也没有像道家一样避世远离纷争，而穿着个袈裟嘛他却喝酒吃肉逛青楼。
我们不禁要问：济公到底想干啥？他真的是“癫”了吗，
很显然，他不“癫”，真正“癫”了的人，不会流芳百世。
那为什么流传下来的济公形象就是这么一癫僧呢？
我思索了很久，为什么，为什么济公会表现疯疯癫癫的，后来听了一些历史节目以后，我恍然大悟，把济公放回到当时那个时代，济公如果是一个正常人，他的许多行为是会被人诟病的，你是一个书生，就该有一个书生的样子，你是道家子弟，也要遵循道家的规矩，和尚吃肉喝酒，就更加说不过去了。
但是济公生就一个自由的灵魂，他是在追求自我，他希望活成自己想要的样子，但是一开始处处受阻，总是遭人阻拦，于是他聪明绝顶得想出了一个办法，那就是装“疯癫”，他打着这样一个旗号，他做的很多事情就合情合理了，再也没有人说他作为一个和尚不应该喝酒，也再没有人要求他上进求学步入仕途，他可以做自己一切想做的事情。
他更像是一个活在古代的现代人，追求自我，释放自我。
但我们现代人却喜欢打着这类那类的口号，迟迟不付诸行动还怨天尤人。
济公“疯癫”是迫不得已，借此掩人耳目，然而还能自得其乐，但是我们现代人生活在这个“饿不死人”和“想干嘛就干嘛”的时代，却郁郁寡欢，最后患上心理疾病，有的还亲自结束了自己的生命。
而济公确实借着“疯癫”的幌子，行侠仗义，救人扶危。
我又想，济公必须要装疯卖傻吗，有没有别的方式方法呢，我又想到了我们现代人当中的“行为艺术”，或者他真的是现代社会中的一个人穿越去到宋朝那个荒凉的时代，他深刻理解生活的疾苦，他用自己的生命表演了一场”行为艺术“，旨在告诉世人：生命总能发挥出属于自己的光芒，尝到属于自己的幸福感。
千古世界，圣人伟人数不过来，但唯有济公，是我心目中真正的偶像。
