备注：1973年马王堆出土的“帛书甲乙本”被认定是最接近老子原版《道德经》的，特别是甲本（我们现在看到的很多通行版本都是被篡改过的）。
所以未来每一章前面我都会写两版文字——通行版&帛书甲乙本版，以便大家对照纠错，通行版的文字是按上面图片的这本书摘抄的。
但是解读，都是按帛书甲乙本的来解读，欧耶！
好了，现在开始～
通行版本：
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
帛书甲乙本矫正版：
浴神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。緜緜呵若存，用之不堇。
罗博士解读：
浴神不死，是谓玄牝：这种“道”的中空的状态的属性的灵验，是永存的。“道”的这个本性，就叫做深奥的母性。
浴：同“谷”；
神：灵验、妙验；
玄：深奥的，自然奥秘，奥妙；
牝：（pin四声）雌性动物；
牡：（mu三声）雄性动物；
（甲骨文中这两个字的右半边分别画的是雌雄动物生殖器的样子）
玄牝之门，是谓天地根：雌性动物生殖器的产门，是天地的源头。
緜緜呵若存，用之不堇：微妙好像是存在的，作用是无穷无尽的。
緜緜（mian二声）：微妙，看不清的样子；
堇：同“尽”。
老子在这章用女性生殖系统比喻“道”，肯定了“道”与母性的关系（甚至说“道就是母性）。
老子拿很多事物来比喻道“中空的、从中不断生出万物来”的属性，但是都是用模糊的语言来比喻，唯独在这里却是用“是谓”，值得我们深思。
启发：我们与母性的关系是非常重要的，要尊重母性，极大的理解度和包容度理解母性，这将对人生有极大的帮助（现在很多心理学大师都会讲到母亲对我们人生影响的重要性）。
点个赞哈，谢谢～
以上正文内容均来自喜马拉雅听上罗大伦博士的“每天聊点《道德经》”，如果我总结的文字有差异或者不到位的地方，那的确是果然童鞋目前的理解有限，还望大家谅解。
