第一个叫作眩晕。

就是你好像被催眠了一样，当你陷入到这种眩晕的状态的时候，我们的表现是什么？无意识，比如你跟一个人歇斯底里地吵架，吵到半夜，你都不知道，时间感已经没有了。一旦陷入到眩晕的状态当中去的时候，特别难以自控。

我见过一个女孩歇斯底里地打电话，越打越凶，越打越凶，最后她突然把那个电话拿起来，砰一下子摔在地上，把手机摔得粉碎，这一刻就叫作眩晕。

你想，如果你没有在那种状态下，有人说，来，给咱表演一下摔手机，你会来吗？周围那么多人看着，你肯定不可能做出这样的举动。

但是当你进入，眩晕的那个状态的时候，时空感没有了。什么时间，什么空间，这有很多人在看，这都不重要！重要的是我要怒吼，我要骂。所以这个就是典型的眩晕的症状，她就像是被催眠了一样。

当我们将要走进，或者走进了眩晕的状态的时候，该怎么办呢？

第一个方法，认识眩晕，你得知道这叫眩晕。然后深呼吸，深呼吸，深呼吸能够有助于你，停止眩晕的过程。
第二步，学会当头棒喝。
当你能够出人意料地，讲出让对方当时完全没法理解的东西的时候，眩晕被打破了。
第三个扩大你的视野，扩大你的视野。不要陷入在这一件事情当中，把时间拉长一点，把空间拉大一点，心胸就变得开阔了，你解决问题的维度，会比别人多很多。

假如你没有那个开阔的眼界，你没法拉开这个物理环境和时间的距离，也不会换个角度来观察，那你就永远陷入在那个眩晕当中，出不来。

第二个，叫作强迫性重复。

当我们陷入部落效应里后，有一个诱惑就是强迫性重复。卓别林有一个电影，叫作《摩登时代》，里边有一组镜头特别有意思。他每天开门，门上一个木头掉下来砸他的脑袋。等到有一天他开了门以后，那个木头没掉下来。
然后卓别林走到屋子里边了，突然觉得不对。然后退回去，再把那个门使劲地打开，嘣，砸了脑袋，卓别林说这下对了，这就叫强迫性重复。当这个坏事，在不断发生，不断发生的时候，不发生反倒不对了。

解决方法有以下几个：
第一个方法叫作尽早抓住强迫性重复。如果你对这件事，完全没有意识，你甚至连强迫性重复，这个词都不理解，没听说过的话，你肯定不会意识到自己有强迫性重复。
当你能够意识到，自己在强迫性重复的时候，你才有机会改变。


第二个方法叫作拒绝重复同一模式。你要去找到冲动的诱惑，并且对它不屈服。

当我们识别了强迫性重复，并且你能够在内心当中，真诚地面对自己，去找找你到底是怕什么？然后不要屈服于这个东西。


第三个方法，就是夺回个人的感受主导权。之前的那个强迫性重复，都是来自于你的情感，被外在的看法所决定，你的部落的人或者别的部落的人怎么看你，导致你强迫性的重复去做那些事。


第四个方法叫增加更多的套路。你以前不就那一个套路吗，你以前的套路就是我不要了，你总是这么一个套路不行，你得给人生多搞几个套路。

比如说改变自我形象，我不是那样的人，我是另外一种人，我现在变得很阳光了。然后制定一个清晰的计划，来应对类似的事，如果没有计划，你很容易回到老路上。


第五个方法是警惕最放松的时刻。为什么在家里容易说难听话，我们在外边都客客气气的，一回家就说难听话，就是因为太放松，完全不管自己了。

第三个，关于神圣，不要亵渎。

有很多东西不能谈，是因为太过神圣，所以这事没有谈判的余地。

但实际上，它有很多个层面，一个人人生当中最重要的事大概分这么四个层面，至圣，神圣，虚圣，重要。

有些事只是重要，他把它包装成了神圣，有的事只是虚圣，他把它变成了神圣或者至圣。我们要分清楚这个事的重要程度。

然后承认对方真正认为神圣的部分，在身份范围内来解决问题。这里边有一个非常重要的技巧，叫作建设性模糊：这事说不清咱就不说了。

第四个就是叫身份政治。

我们经常会陷入到一个身份政治当中去，就比如说我们在503宿舍，跟502宿舍吵架的时候，你莫名其妙地陷入到了一个身份，叫作你是503宿舍的人。这就是你有时候身不由己，你被拉入到一个身份当中去。

所以我们在进行谈判，或者调停的时候，我们首先得了解对方的政治格局，就这里边大概分几派，谁跟谁是一拨的，哪个人说了算，他们的决策流程是什么？了解了政治格局，你才不至于被这个政治格局，所限制和影响。

眩晕，强迫性重复，神圣，和身份政治，是最容易使我们陷入到部落效应当中的诱惑。我们得能够学会识别和抵抗这几大诱惑，才能从那个部落效应当中跳出来。