[nā mó]
南无(佛教用语)
【释义】梵语namas音译。中文意思为:赞美、赞颂,引申意义为:皈依,是娑婆世界众生向十方 诸佛菩萨 至心皈依信顺的誓言。中国佛教用语,常用在十方 诸佛 诸菩萨 尊圣称号之前,表示皈依或礼敬三宝。
宗教用语中,表示发自内心赞美诸神佛,由此代表信仰的誓言。
佛教,常用在十方诸佛、诸菩萨、诸贤圣僧、尊圣名之前,表示娑婆世界众生向,至心礼敬或皈依三宝。
假使有善男子或善女人听到阿弥陀佛,能至诚恳切地执持名号,若一天、若两天、若三天、若四天、若五天、若六天、若七天,能一心不乱;等到寿命终了时,阿弥陀佛就会同其他圣众现身在他(她)面前,使该人临终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。 ——《佛说阿弥陀经》译文
(1)“南无”的读音
这两个字最为常见,经常运用在十方 诸佛 及 诸菩萨 的尊圣称号之前。
南无:是梵文[namas]的音译,表示对十方 诸佛 及 诸菩萨 的至心礼敬或皈依
佛经中读为nā mó,而不读nán wú。
(2)“摩诃”的读音
这个词也经常出现在一些十方 诸佛 诸大菩萨的尊圣称号之前,其狭意译为“大”。
如 释尊 的十大弟子之一的“摩诃迦叶”,就被译为“大迦叶”。
又如佛教天台宗的经典《摩诃止观》,汉语就是“大止观”。其中的“诃”字不读ke,而读he。
阿弥陀
阿弥陀,译作无量。译名有三:无量寿、无量光、甘露,以此三名依次为法、报、应三身之称号,此为密教之说,显教唯取无量寿、无量光二名。又,以“阿”为“本不生”之义,名“空谛”;“弥”为“吾我”之义,名随缘之“假谛”;“陀”为“如”之义,名“中谛”。故以“阿弥陀”之三字名空、假、中之“三谛”也。密教之阿弥陀,为大日如来五智之妙观察智所现。
佛 (汉字意思)
佛,fo,从人从弗。人表意,表示看不清楚;弗(fu)表声,有"不正而使其正义“之义。佛,表示看不清楚而想看清楚之意。
佛陀的简称,意为修行完满的人。
南无阿弥陀佛 (佛教术语)
善导大师《观经四帖疏》壹、玄义分“六字释"曰:言“南无”者,即是归命,亦是发愿回向之义;言“阿弥陀佛”者,即是其行:以斯义故,必得往生。
《观无量寿经》曰:“具足十念,称南无阿弥陀佛。”
『阿』字十方三世佛,『弥』字一切诸菩萨,『陀』字八万诸圣教。三字之中是具足。
信、愿、行(净土宗)
净土法门的修学从持念阿弥陀佛名号入手,加上修习福慧善根,自在往生极乐世界的法门,使众生得到无上功德。在《阿弥陀经》[1] 中,佛陀告诉我们不可少福德善根得生彼国,也要修一心不乱境界。要有信、愿、行三者结合才能往生极乐世界。
一:信。必须相信极乐世界的存在,阿弥陀佛的愿力。要做到经中所说的善男子善女人心地,才能往生极乐世界,所以要爱惜一切众生,只有益人不去害人,拥有一颗善良清净之心,帮助大家远去痛苦的菩萨精神,就会契合极乐世界无量寿的妙处。
二:愿:愿度一切众生的心。所以要施与大家饮食、衣服、医药、家庭常用品和一切所需要的物品,乃至妙法,做对所有人有贡献的事。就会契合极乐世界衣食自在、供具富足、无病快乐、无量光明的妙处。
三:行。实行实持去念阿弥陀佛名号,以达到一心不乱的境界。不要空说不做,我们要极力去教人持念和行善,积福田、修智慧、学忍辱,舍掉贪嗔痴的心,以求明心见性。就会契合极乐世界无烦恼、清凉、一切如愿、无量清净的妙处。
禅门公案:
无你无我
有僧人问药山禅师:“道在何处?”
药山禅师答道:“道就在你的眼前!”
僧人不解地问道:“我怎么看不到呢?”
禅师答道:“因为你有自我的缘故,所以看不见。”
僧人接着问道:“我没有破除自我而看不见,那师父您能看见吗?”
禅师平静地答道:“因为你的缘故,也使我起心动念,所以我也看不到了!”
僧人穷根到底,继续问道:“如果没有您,也没有我,有谁能看见呢?”
“既然已经无你无我,还要看见什么呢?”禅师反问道。
每日一参
烧香拜佛,是诸佛教?