每当我们听到“哲学”这个词语，脑海里的标签大都是深奥 晦涩 难懂。即便想了解哲学，看到那些哲学书中的专业术语和晦涩词汇也会让人望洋兴叹！哲学最大的问题在普及，其他科学能产生具体的生产力，而哲学的生产力就是影响每个人的思维，那么这就要求哲学必须普及给更多的人，但是哲学往往被打上深奥难懂的标签 ，这就是在推广哲学的过程中遇到的最大障碍。但是哲学是最接近生活的一种学问，比其他任何学问都更接地气。本是从生活中来的哲学，反而被理解为脱离生活的一种学问。这是一个值得思考的问题，也是笔者的责任所在，笔者会尽力用通俗易懂的语言普及哲学思想。
对哲学有初步了解的人会知道，哲学最大的争论是 意识和物质 谁是世界本源的问题。这也就是唯心主义和唯物主义的争论，专业称之为 “本体论”！ 今天我们不讨论本体论这么宏大的课题。 哲学中还有一个极其重要的议题就是认识论，其中有很多哲学派别 比如唯理论和经验论等等，其讨论的核心无非就是世界的本质是否能被人的意识所能正确认识。 笔者今天抛弃那些派别争论，直接讲具体的生活例子，让每个人都可以在自己仅有的知识水平中 充分理解这种哲学入门思维！！！
言归正传，我们今天讲的关键词是“提取抽象”！对， 就是抽象，乍一眼感觉 这是什么玩意啊！还真是抽象啊！首先给你举个列子压压惊。你在大街上看见一个美女的脸色很是不好，她还流着鼻涕，打着喷嚏，你会从她的这些外在行为中提取出了一个信息 就是她感冒了。这就是你看到一个东西，从这个东西中可以提取一种抽象的信息，为什么是抽象的呢，因为这种信息要经过大脑深加工分析。比如你不能直接得出那个美女感冒的结论，你是通过她的脸色，她的咳嗽和喷嚏 经过大脑综合处理了这些信息，你才得出她感冒的结论，即便大脑处理这种信息很快，但是你也不能忽略了这些信息是被大脑深加工过，进而 美女感冒的结论是抽象的！！！
在进一步学习的过程 ，我们先来 了解两个词 “感性直观”和“一级抽象”。那么先看看什么是感性直观
首先以一个橘子为例，人的意识在对外在事物认识中 首先要借助五官（眼视觉 耳听觉 鼻嗅觉 舌味觉 肤触觉） 当你的面前放着一个橘子的时候，首先人要借助唯有的五官去采集信息，比如眼睛看见这个橘子了，发现它是 这种颜色，这种形状，剥橘子皮的时候发出的那种声音被耳朵收集，手摸着橘子 收集到了橘子触觉的信息，嘴再吃着橘子 感觉到那种味道。我们现在就得假设，如果这种可以通过五感官直接获取到的信息 我们就称为感性直观。为了方便， 你也可以理解为 感性直观的“感”对应着人的五感官，其第一时间获取到未经加工的信息，我们把这些未加工的信息就称为直观 ，这就是感性直观
那么一级抽象就是这些感性直观信息进入意识之后，意识进行第一次深加工（抽象）， 大脑于是明白到这个橘子颜色是红的，形状是圆的，温度是凉凉的 手感是光滑的等等。但是有的哲学流派认为这种 颜色 这种凉凉的温度也属于感性直观，这里我们不予深究，要区别感性直观和一级抽象， 首先得限定感性直观的范围，笔者则把对 颜色的橘红 味道的酸甜 手感的冰冷光滑归纳到抽象的范围 。 因为 具体什么颜色 具体什么味道 具体什么手感 已经经过大脑初次加工过了。
再进一步了解提取抽象以前 ，你要把大脑所有的东西都清空，因为你大脑此刻的东西都是高度抽象的东西，久而久之 你就会错误的认为这些东西就是直观的。
比如你看见一个人在运动，你或许会认为这就是感性直观的认识，不用经过大脑二次处理就可以知道他在运动，但实际不是这样的，我们的感性直观才是从未被抽象的东西。我们认识的事物规律 无非就是不断地抽象感性直观而来的 。 当你看见那个人的时候，感性直观承载的信息不会认为他是运动的，感性直观承载的信息 就是那个人就是那样的存在着 不会有任何感受，所有的感受都是抽象之后的结果。
提取抽象就是 你的五官直接获取未加工的感觉材料（感性直观），再按照意识的某种逻辑进行信息的提取。提取出了的信息，我们就叫它是抽象，因为它不是直观的 是要经过大脑加工提取的 所以就是抽象
抽象可以是无限提取的，比如感性直观（原始杂乱无序的材料）经过一次提取抽象， 获得新的信息或者规律 ，在此抽象的基础上再进一步提取抽象 再获得新的信息和规律。 提取抽象的过程可以横向提取（比如抽象出橘子是圆的和它是运动的 因为他们都是平等的 没有叠加提取 ）。也可以纵向提取亦可以称为叠加提取，比如第一次抽象得出橘子是运动的，在第一次抽象的基础上再提取一种抽象 知道了这橘子的运动速度大小，这是第二层提取抽象，但是这就完了吗？还可以在第二层的提取抽象上继续提取出 速度的变化快慢 即加速度，还可以再次基础继续提取，那就要看人的意识有多大能耐了，这就是叠加提取，在原有的提取抽象上进一步抽象 以此类推直到纯粹理性！
下面我们看看具体的事例说明，这是 妇女们分类捡练橘子的生活场景。
那么对于场景中的某个妇女来说，看到面前的橘子 她的感性直观就是通过五官感受到橘子的直观信息。这样的场景在生活中早已常态化了，所以大脑意识立即就会分析出 这是橘黄色的 圆的（视觉）， 冰冷的 光滑的（触觉） 酸甜的（味觉）橘子，这就是经过意识一级抽象了感性直观的结果。如果感性直观未被一级抽象，她只能感受到 橘子这种物体是这种样子（视觉）这种手感（触觉）这种味道（味觉）。正是因为抽象过了， 她才能把这种样子的东西叫橘红的颜色和圆的形状，把这种手感叫做光滑的，这种味道叫做酸甜。
再经过另一种抽象 她会发现 橘子现在的这种状态是运动的 然后就想上段说的那样 叠加抽象知道运动的快慢 （速度） 再叠加抽象知道运动变化的快慢（加速度）。
数学的诞生： 阿姨面对的所有橘子，她的感性直观采集这些信息（感性直观对应的更像是物自体，物自体的哲学概念不好理解，以后笔者会专门写一篇分析康德的物自体）这些直观信息传给大脑，大脑对这些信息如果不进行一级抽象， 直观信息就是 这（橘子）就是个这样的东西 （不会有圆的酸的感受 因为圆的酸的都是抽象过的，） 面对这样的直观信息 大脑于是产生一种提取抽象 居然有了数的感觉， 这种提取抽象 可以把感性直观的橘子 抽象成为 一个 两个 三个等等。时间长了人们会 在此抽象上继续叠加抽象 比如 看见两个橘子可以叫成一双，二进制 十进制 十六进制 都是再此基础进一步抽象的结果。 算法 也是抽象的结果， 同样的一堆东西 放一起抽象出加法 乘法等等。
比如乘法 四个小球分开放 先用一个小球和对面两个小球加一次 ，再用第二个和对面两个小球加一次 于是这种新的乘法抽象思维就是在加法的基础上进一步抽象的结果。 人类还厉害着 后面还继续抽象出指数 根的算法等等
对于一个事物， 只有人的感性直观是唯一的 不变的 ，提取抽象却是无穷的（横向的，纵向的）所以人脑的信息就越来越来多， 而这些信息都是我们抽象的结果 ！！！
