人类与生俱来的，只是维持不同的欲望所表现的行为习惯。恩格斯说：“人来源于动物，这一事实已决定了人永远不能完全摆脱兽性，问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性和人性程度上的差异。”
人类的未来是乐观的，人人都向往美好、和平、爱与善良，并为之努力。而人性中都有“善”和“恶”两个面，如果人类不了解人性，人类不能够坚持人性，人就会毁灭。最近读到《蝇王》这本重要的哲理小说，书中借小孩的天真来探讨人性的恶这一严肃主题。本书让我们看到了一个人性的展示台，对人性和生存的思考能够得到很好的启示。所以，想急切地与大家分享。在了解和正视自己的本性的同时，警惕和防止一部分人的兽性大发作。
荀子说：人之性恶，其善者伪也。现代人不能认识自己的本性是危险的，因此不能有意识地控制本性中的兽性，本书一个突出的主题就是揭示人性恶，强调人的天性中潜藏着不可克服的恶意识，这种意识会不断膨胀，在缺乏约束的情况下会产生巨大的破坏力。作者在承认人性恶的同时，呼唤人性至善的回归。
一、关于作者
作者威廉·戈尔丁是一位英国小说家，诗人，1983年诺贝尔文学奖获得者。他的小说富含寓意，广泛地融入了古典文学，神话，基督教文化以及象征主义。他的处女作小说《蝇王》出版在1954年，在英国文坛引起巨大轰动，被列为英国当代文学的典范，成为英美大中学校文学课的必读书。1983年戈尔丁被授予诺贝尔文学奖，《蝇王》是他最重要，最具影响力的代表作，奠定了戈尔丁的世界声誉。
在荣获诺贝尔奖之后的答谢辞中，戈尔丁这样表达对人类的希望：“人类需要更多的人性，更多的爱。有些人希望有某种政治制度来创造这一切，而有些人则希望，用爱来创造这样一种体制。我的信念是：人类的前途在于这两者之间。正因为人与人之间友爱，人们可以在这种爱的坚固基础上，创造一种相对完善的体制，人类的前途才是光明的。”
戈尔丁是一位严肃的作家，无法在现实社会中找到出路，于是在作品中逃向孤岛。他对当时传统的荒岛文学极具挑战性，比如巴兰坦的《珊瑚岛》（1857年）以及丹尼尔.笛福的《鲁滨逊漂流记》等作品中，文明、理性和信仰总会战胜野蛮、本能和图腾崇拜，戈尔丁在《蝇王》中反其道而行之，他揭露了真正野蛮的就是自诩为基督文明我发到传布者的白人本身。正是这一点的深刻使本书别具一格，让人耳目一新。
二、关于作品
戈尔丁创作《蝇王》主要基于下列两个方面的因素：
1、军旅生活的亲身经历使戈尔丁对人类的本性产生了疑虑。在戈尔丁看来，现代人不能认识自己的本性是危险的，因为不能认识就不能有意识地控制本性中的兽性。而作家的任务就是帮助人们，使人们了解和正视自己的本性。
2、十年的教书生涯使戈尔丁更加了解青少年的本性。戈尔丁二战前后近十年的教书生涯，使他有更多的机会接触和了解青少年学生，因此，借小孩的天真来探讨人性的恶这一严肃主题。
本书突出了他一直探讨的主题：人类天生的野蛮与文明的理性的斗争，表达一种昏暗的乐观主义。《蝇王》这本书能够很快的引起共鸣、受到评论界的重视，是它多层次多方面的象征性给人们提供了“仁者见仁，智者见智”的各种可能：
1、从中心理学角度会得出：孩子们的行为是对文明社会和父母权威的反抗；
2、从道德角度讲：一旦脱离社会制约和道德规范，恶会膨胀到何等的程度；
3、从政治家角度看：蝇王说明了民主的破产和专制的胜利；
4、从基督教徒来分析：归之于原罪和世纪末；
5、也有的人认为：作者属于存在主义的哲学流派。
三、作品金句
1、生活很令人厌倦，每一条道路都是一篇急就章，人们的清醒生活，有相当大的一部分用来照看自己脚下。
2、在微风中，在欢叫中，在斜射到高山上的阳光中，再次散发出一种魅力，散发出一种亲密无间，大胆冒险和令人满足的光辉，一种奇妙而无形的光辉。
3、森林的静谧比起暑热来更为逼人，在这个时刻，甚至连各种昆虫的哀鸣都听不见。
4、孩子们开始习惯了一种生活节奏，从黎明到黄昏，他们领略了早晨的各种乐趣，灿烂的阳光，滚滚的大海和清新的空气，既玩得痛快，生活又如此充实，“希望”变得不是必要的了，它也就被忘却了。
5、面对着蛮横而愚钝的大洋，面对着茫无边际的隔绝，谁都会觉得束手无策，谁都会感到孤立无援，谁都会绝望。
6、最了不起的思想往往是最简单的。
