色指物质，空指变化、无常。色因缘起，因缘灭，时时不变，又时时在变，非人所能控制与掌握。而空恒常，以空见色，会觉/原来如此/；以色见空，便知/此乃大智慧/。
一切的形形色色①，一切的想②、行③、受④、识⑤，实质上都是空性⑥的。世事非我所有，世事变化无常，因一时或一事而忧虑、而挣扎又是为何？又有何意义？人人之所以在追求的过程中会恼怒、忧虑、失望…本质上都是因为觉得“这个东西该是我的”、“这件事情该我完成”、“这个结果应该是好的”…却不曾想过这些到底因何而来、又因何而如此。它们本不属于任何人，也无任何决定性规律可循，如今落到ta的头上，下次可能落到Ta的头上，再下次可能落到TA的头上，也许某一天就会到了你那里。瞬息万变而且永远无法真正掌控的从来不只是时间，而是一切的一切。看到这里，你还会有“心魔”吗？
世间人、事、物，难琢难磨，变化万千，所以我们从来都无需执着结果，因为它从不属于任何人。人间值得，所以我们在不断地追寻，不断地探求，努力奋斗的过程构成了我们绚丽的人生，而各种起起伏伏、跌跌撞撞地人生又构成了我们丰富多彩的世界。追求因过程而美丽，却也往往因难以达到预想的结果而被蒙上阴影。所以我们必须深知：结果不可控，有过程已是足够。佛说，人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，这些苦楚怎会只给你一人？又怎可由你决定？
从“看山是山、看水是水”到“看山不是山、看水不是水”不过一瞬间，因为山在变、水在变，人也在变。花开花落终有时，莫要执着一时一事、一人一物、一情一动，因为变化从不会因为你而停留。
---夏木
① 色：指物质，包括地水火风四大物质因素;
② 想：指对外界事物而产生的感觉分析而得的知觉;
③ 行：指对外界事物的认识而产生的行动意识;
④ 受：指感官接触外物所生感受或情感;
⑤ 识：指人的意识作用，如区分和认识事物。
⑥ 空性：在佛教的教义中，空不是虚无的意思，虚无的概念仅仅是汉语字词中的概念，佛教中借用这个词来表达“无限”“无尽”的变化这样的概念。
