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      提起张幼仪估计了解的人不是很多，但是提到徐志摩，那就基本上是家喻户晓了。徐志摩作为近代新月派的代表诗人，其著名的现代诗《再别康桥》里面的：轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。相信很多人都朗诵过，被送过，甚至在自己写给自己的暗恋的对象里的情书里也引用过。可以说徐志摩先生在文学上的造诣是相当高的，但是可惜其英年早逝。徐志摩在那个年代对于旧社会里面的那种不合理的规矩的藐视以及反抗，也是博得很多人的称颂。在其婚姻感情方面，我们往往对其与林徽因的精神自由恋爱和与有夫之妇的陆小曼之间的虐恋结合，这些经历不管是在当时还是在现在都是很轰动的。但是张幼仪作为徐志摩的结发妻子，能够进入我们视线，大部分原因也仅仅是因为牵涉到了徐志摩为了反抗旧社会的指定包办婚姻抗争行为中的牺牲品，因为徐志摩在近代中国的第一例离婚案件就有张幼仪的参与。有人据此评论徐志摩正因为做出了这样勇敢的举动，对于张幼仪女士来说也是一种解脱，但是事实真的这样吗？

      在这本由中信出版集团出版，张幼仪的侄孙女张邦梅编著，谭家瑜翻译的《小脚与西服：张幼仪与徐志摩》是徐志摩的发妻张幼仪的回忆之书，在这本书中我们可以看到徐志摩和张幼仪的中国近代第一桩离婚的背后真相究竟是什么。在这里我们可以看到风流倜傥，才华横溢的徐志摩在自己的婚姻生活中不为人所知的另一面。

      本书的作者所取得书名也很有意思，‘小脚与西服’，小脚是中国清代以前中国妇女不得不经历的一项惨无人道的仪式，而做这个仅仅是为了博得当时的男权社会里男人的欢心而已，‘三寸金莲’短短四个字中所体现的中国众多小脚妇女们的心酸痛苦经历，在书中作者就通过相当平淡中立的预期将张有一女士回忆自己缠小脚的过程，虽然最后放弃了，但是那种撕心裂肺的痛，读者可以从书中的文字中就能够体会得出。书中的张幼仪明明没有缠小脚，还是大脚 ，为什么作者要用小脚与西服这一明显不搭的比喻来形容张幼仪与徐志摩呢的关系呢？

      在随后的阅读中我们可以揭开这一疑惑。在本书中张幼仪在加入徐家之前所接受到的教育可以说当时的女子基本上是没有什么地位的，正如书中张幼仪的回忆中提到“中国的女人是一文不值得，现在物品要告诉你为什么.....”在这一段话中，其文字虽然平淡无奇，没有什么感情色彩在里面，但是其实也可以理解为一种不得不认命的态度。在书中张幼仪对作者提出要想嫁给中国人，就要纠正两个坏习惯。在这里面我看到了张幼仪女士在那个年代所接受的‘旧式’思想也就是人女要忍受一切的那种落后观念，从思想方面来说，长高有一嫁入徐家是一切以徐家为中心，活得完全没有自己。这些行为与接受过西方思想的徐志摩的观念是相冲突的，可以说‘小脚与西服’其实就是彼此的新旧四相冲突，但是真的仅仅就是这样吗？

      徐志摩从张幼仪过门之前的态度就已经可以看得出来，认为张幼仪是乡下土包子，如果说之前只是言语上的轻视，从过门之后徐志摩的种种表现其实也可以看出，即使张幼仪生下徐家第一个儿子之后，徐志摩对其态度还是一样的冷淡。儿子的出生不仅没有缓和两者的关系，反而成为徐志摩远渡重洋的一个工具。徐志摩对于张幼仪可以说从开始就没有感情，但是在张幼仪付出了这么多，作为新时代，以新思想自诩的徐志摩再怎么也应该有一点触动吧，但是实际情况却让人大跌眼镜。

      可以说张幼仪能够最后远渡重洋去件徐志摩，不是徐志摩叫她去，而是其公婆也有担心，主动让儿媳张幼仪取得，可以看出徐志摩在这方面的绝情与自私。尤其是后面两人见面之后，徐志摩与其中国朋友聊天居然用英文（张幼仪听不懂），这纯粹是瞧不起张幼仪。这不仅仅没把张幼仪当做自己的妻子，反而不如一个路人甲。

      在阅读本书的过程中，我们可以真真切切的发现作为徐志摩，一心只为自己所谓的新思想奔波，这样的行为非常自私，相反张幼仪一直默默的付出，最后离婚之后还能够对徐志摩的父母以及后面的陆小曼等施出援手，是相当可贵的。本书还有一个有趣的地方就是，本书不仅仅是张幼仪的回忆录 ，还是作者的回忆录，相当于张家不同时代的女性的比照回忆录，从两者的对比回忆我们也可以发现新老时代中国女性的发展之路。最后不得不提的是，张幼仪，真真切切算得上是一名坚强的女子，值得我们去佩服。希望我们在以后阅读徐志摩的作品时，不仅仅要想到徐志摩的才华，不仅仅想到徐志摩与林徽因，陆小曼等人之间的情感事迹，我们也应该想一想张幼仪在其中的巨大付出。