今天想谈一谈关于大学生毕业后是该留在城市还是回到家乡去就业？主要从几个方面去回答，从一些客观的现象出发，找到问题的本质。

关于留与否是很多毕业生纠结的问题，那么我们就从这些大趋势、大环境下讲讲这些现象，同时从个体到家庭我分了七个方面简单介绍了一些情况。当然，有一些错误的地方也欢迎提出建议。

（1）对于个体而言，大城市相对于小城镇，大部分行业工资水平的差别是客观存在的一个现象。

倘若你的工资低于一定程度下的话，你只能在大城市里面获得最基本的生存保障，而不能允许你有多余的一些购买欲望。但在绝大部分的行业里，大城市可以提供更多的就业机会和更优的待遇。生存离不开柴米油盐酱醋茶以及住所，在没有房子的情况下，你在享受大城市的便利情况下，需要每个月交付一定的工资。同时，大城市的生活成本相对于小城镇普遍高一些，但现在连锁店的风靡，这个差距越来越小，你在大城市买一个手机、买一件衣服、买一瓶可乐，基本和小城镇所差无几。如果你的工资水平达到一定程度，你会获得大城市提供给你的种种便捷，但是低于那个程度，你便举步维艰，因为你每个月要养这一座光彩夺目的城市。

（2）对于直系亲属而言，国内的养老体系未能得到更好的保障方式。

生儿养老，是中国传统从农耕时代留下来的一个思想根源，以及我们政府在改革后的发展，在这一块上仍未能达到西方发达国家的标准，还有以前发生的不可描述之事，导致信用体系的问题。所以“养儿防老”仍是国内主流的为养老方式，虽然现在慢慢的通过了商业保险的风险转以及不动产的养老方式来进行的一个弥补，但是对于大部分乡镇以下的养老仍以传统形式为主。重男轻女的根源除了宗法制的影响，这方面仍是不能忽略的原因。加上独生子女的政策，导致未来独生子女的压力增大也是一个严峻的问题。

（3）对于旁系亲属而言，春秋战国时期宗法制遗留的血缘维系系统至今还在使用。

血缘维系从奴隶社会到封建社会，从皇帝到平民百姓，很多情况下仍崇尚着这种维持方式，典型的例子就是一人得道，鸡犬升天。但随着时代的发展，社会上必将从家族式的纽带瓦解到家庭式的纽带，未来的发展只会缩小而不会增大。例如，大小宗的区别到如今基本瓦解得干干净净，而取而代之的是个人能力为主，但这件事还在清朝发生着，并延续了三千年多年，但一场革命就没了。所以现在很多情况下，会以反哺的形式对自己的兄弟姐妹进行经济上的帮助以及其他方面的一些帮助。这是宗法制的遗留物，也是中华文化的纽带。但随着经济的发展、生产方式的改变和西方文化的冲击，这种现象也只会缩小。

（4）对于国家而言，以当时国际背景的条件下，工业时代的不可逆的现象。

两百多年前的英国伦敦到现如今的美国纽约，从上世纪的一个苏联重工业到我们现如今即将步入的工业4.0，工业的进程是不可逆的一个过程。国家建国后在一穷二白的情况下，为了推进工业化，对工业人才的培养至今仍远远超过其他方面的人才投入。所以基本上很多父母在报考志愿的时候会跟我说尽量偏向于理工科，而选理还是选文的一个根源也在这里，理工科的一个就业优势是明显的，因为工业化的推进至今还在继续。当然这也要结合个人的一个实际考虑，现如今服务行业也逐渐地抬头，国家队文科人才的需求也不断增多，文哲史在未来必然会越来越多的人才投身于这一块。

（5）对于国际而言，信息时代的自由、共享精神以及契约论的推广。

上个十世纪80年代，美国硅谷互联网行业蓬勃的发展。从微软的PC时代到苹果的移动时代，后来安卓的开源时代。不断的展现着互联网的一个信息自由、共享的精神。这一个时代的发展速度巨快，至今也不过几十年。工业时代发展到现在已有200余年了，农耕时代的发展历史更源远流长，动辄就上千年以上。信息时代的一个好处，就是信息的公开透明，获取的便捷度。但如今很多新兴资本家就是借着互联网的东风，从微软的比尔盖茨、苹果的乔布斯、脸书的扎克伯格，到阿里的马云、百度的李彦宏、腾讯的马化腾。互联网的发展冲击各个行业，硬件、媒体、汽车、教育、医疗等等，导致我们可以在部分领域内，只要我们努力，就可以提高自己的个人能力，提高我们自己的经济收入。这是一个互联网时代送给我们的一个礼物，但这份礼物的大门也逐渐的关闭，至于未来的一个发展趋势，估计固化是不容乐观的。

（6）对于文化而言，西方文化伴随改革开放进入国内对中华文化的冲击。

自从80年代的一个改革开放，不仅仅资本进入了中国的市场，还有西方文化也进入了中国，并不断冲击的我们中国文化。如今的崇洋媚外、国外的月亮比国内圆，其实在古代都是有先例的。中华文化从诸子百家开始，秦汉之后不断地发展诸子百家，但到了东晋以后，直到北宋，这几百年中间，是印度哲学在中国最盛的时代。印度的经典，不断输入中国。印度的宇宙论、人生观、知识论、名学、宗教哲学，都能于诸子哲学之外，别开生面，大放光彩。此时凡是第一流的中国思想家，如智顗、玄奘、宗密、窥基，多用全部精力，发展印度哲学。那时中国系的学者，如王通、韩愈、李翱诸人，全是第二流以下的人物。他们所有的学说，浮泛浅陋，全无精辟独到的见解。故这个时期的哲学，完全以印度系为主体。但是到了唐以后，印度哲学已渐渐成为中国思想文明的一部分。好比吃美味，东晋到北宋几百年间，是仔细咀嚼的时候，唐以后便是胃里消化的时候了。吃的东西消化时，与人身体的种种物质相结合，变成一些新物质。印度哲学在中国，到了消化的时代，与中国固有的思想结合，所产生的新物质，便是凤凰磐涅。明代以后，佛家已衰，儒家成为一尊。到了近代，。我们中国到了古学昌明的时代，不但有古书可读，又恰逢西方学术思想输入的时代，有西方的新旧学说可供我们的参考研究。而后从上个世纪的冷战到今日的全球化，我们现如今的文化正如东晋时期，处在一个对外来文化推崇的背景下，就是我们对外来文化的新奇感使我们不断地研究它们的优点，如今国学的复苏也是我们在这浮躁社会寻找到的一根稻草。但未来的中华文化再次凤凰磐涅之时，不会是古代的国学，也不会是外来的西方文化，而是以中西方文化相结合后而产生的新兴的中华文化。估计我可以活到那时候，所以我非常的期待未来的社会会是怎么样的。

（7）对于历史周期性问题，大学生就业难和大城市对外排斥的现象。

如今一年研究生产出量在50w，更不用说本科及以下的应届就业环境。同时，各大城市在规范化城市布局，控制人口外来增长量，导致未来的一个发展趋势就是排外性。如一线本地和一线非本地的观念冲突，再就是通过教育、经济获得晋升途径的取得一线户口的外地人，这些已获利者必将排斥未获利者来保持自己的资源渠道的稳定。是的，如今对外来农民工的排斥的现象必然会演变成对受过高等教育的你我他，同时，我们也可能是排斥那些想爬上来的人，并且这个现象是世界范围内存在的，从第一二三世界到一二三线城市，并且将会越来越分化严重。

问题一：父母为什么喜欢催你回家乡工作？

答案  ：你在大城市工作的获利者，是你自己，以及政府。

作为个体，你可以获得更高的一个经济报酬、生活上的便利以及精神上的满足，还有就是可能存在的机会。

作为政府，在工业化的推进下，在大城市容量的扩张下，这无疑是证明了政府的决策的正确以及国富民强的一种表现方式。

但是作为非既得利益者甚至利益受损者的父母，一来是受到养儿防老的主流的观念，二来就是养老保险体系的不健全以及十几年前的下岗潮造成的影响，三就是观念上，90后伴随着互联网的成长者，我们会更多的接受一些西方的观念，而我们父母会偏向于中国传统思想的观念，导致两种文化的冲突，造就了我们有一些观念上的矛盾。所以站在他们立场，他们更喜欢你在家乡里工作，也方便日后的成家立业。

未完待续......