【原书卷二·四八】

尹元孚先生，任两淮鹾务时，布衣鲍皋以诗受知。今有《海门集》行世，皆先生为之提倡。鲍《奉陪先生泛海口》诗云：“蓬莱清切逢仙侣，蛟鳄威棱避显官。”其相得如此。因忆明大学士刘健好理学，恶人作诗，曰：“汝辈作诗，便造到李、杜地位，不过一酒徒耳。”嘻!《记》云：“不能诗，于礼缪。”孔子教人学诗，在《论语》中，至于十一见；而刘公乃为此言，不如尹公远矣!

尹会一，（1691年—1748年），字元孚，号健余。博野东章村人（今保定市博野县）。清雍正二年（1724）中进士，授吏部考功司主事，后升员外郎。四年（1726）充任广西乡试副考官，五年（1727）任襄阳知府，十一年（1733）任两淮盐运使，晋总盐政，兼佥都御史。乾隆二年（1737），诏署广东巡抚，次年改调河南巡抚。十一年（1746）授工部侍郎，提督江苏学政。十三年（1748）转吏部侍郎，升吏部尚书。著有《健余先生文集》10卷、《诗草》3卷等。后人汇其所著为《尹健余先生全集》。

鹺，音cuó。1、盐的别名。《礼记·曲礼》：盐曰碱鹾。又如:鹾政(盐政。管理盐务方面的事) ；鹾务(盐务)。2、咸味：“鹾以大夏之盐。”

鲍皋，（1708年—1765年），字步江，号海门。清江苏镇江丹徒人。国子生。年轻时曾在扬州，得到盐运使尹会一之助。雍正时尹荐举鲍皋，鲍辞疾不赴。乾隆初，举博学鸿词，不就。壮岁游姑苏、武林，客淮扬间，晚年颓放。善画，尤以诗赋名。沈德潜尝称其与余京、张曾为“京口三诗人”。著有《海门初集》、《二集》、《三集》各19卷，又《海门集》、《京口文献录》、《笔耕录》、《十美诗》等。今仅存《初集》。

受知，释义为受人知遇。唐·司空图《书屏记》：“因题记唱和，乃以书受知于裴公休。”

刘健，（1433年－1526年），字希贤，号晦庵。洛阳（今河南洛阳）人。明朝中期名臣、内阁首辅。师从于大儒薛瑄，于明英宗天顺四年（1460年）登进士第，历庶吉士、翰林编修、翰林修撰、少詹事，并担任太子朱祐樘（明孝宗）的讲官。孝宗即位后，升礼部右侍郎兼翰林学士，入阁参预机务，累迁礼部尚书兼武英殿大学士、太子太保。弘治十一年（1498年），升为首辅，连加至少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。明武宗即位后，奏请诛杀宦官刘瑾未成，只得致仕归家。不久，便被列为“奸党”之首，削籍为民。刘瑾被诛后复官，于明世宗嘉靖五年（1526年）逝世，年九十四。获赠太师，谥号“文靖”。《皇明经世文编》辑有《刘文靖公奏疏》。

《礼记·仲尼燕居》载，子曰：“礼也者，理也；乐也者，节也。君子无礼不动，无节不作。不能诗，于礼缪；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。”

造，形声字。从辵（chuò)，告声。本义：到；往某地去。东汉·许慎《说文》：“造，就也。”此处当用本义。

【闲言碎语】

史载，尹会一终身钦慕颜李之学。所谓颜李之学，是指清初在北方形成的一个重要的思想学派，创始人为清初直隶著名学者颜元与李塨。颜李之学标帜“实学”，主张“实文、实行、实体、实用”，强调“经世致用”。从尹会一的一生经历来看，也是东西奔波，政绩满满。不过，勤政不弃诗词，有《诗草》3卷存世。尹会一还注重提携举荐诗学名士，为文坛推崇。

凡事总是相生相克。官员里有喜欢诗词的，必然就有不喜欢诗词的。诗话里提到的明朝内阁首辅刘健就是一例。不但不喜欢，话还说得难听：“汝辈作诗，便造到李、杜地位，不过一酒徒耳。”举世公认的诗歌顶峰李白、杜甫在他眼里，不过一酒徒而已。这让我想起前段时间看到的一句话：“中国人从来没有尊重过知识，只是尊重知识可能带来的权势。”即便是李白、杜甫这样的天才，只要没有博取到高官厚禄，在官员们的心目中依然狗屁不是。毋庸讳言，这种观念，至今犹存。刘健这样的人，不能不说其博学，但其在运用学问到达高位之后，连老祖宗孔子的教导也是可以背弃的。好在这样的官员在历史上不算太多，否则，诗词未必能够流传到今天。

子曰：“不学诗，无以言。”特别强调了诗在国与国之间及人际交往交流中的重要性。《礼记》一书还记述了孔子“不能诗，于礼缪”的名言。今年4月30日晚，网友们读到了奇诗一首：“武汉三镇隐新冠，一举歼灭树标杆，节近宣布开两会，快马加鞭来祝福，乐事还同万众心。”就诗而言，不堪入目。就人而言，难说达礼。不得不佩服孔老夫子一语言千年的神奇。来，让我们一起膜拜一下。