谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，就控制了过去。

战争即和平  自由即奴役  无知即力量

他们不到觉悟的时候就不会造反，他们不造反，就不会觉悟。

如果说思想会腐蚀语言的话，那么语言也会腐蚀思想。

如果过去和客观世界只是存在于意识中，而意识又是可以控制的——那会怎样？

所谓自由就是二加二等于四的自由。承认这一点，其他的就迎刃而解。

        在一个集权社会中，每个人的行为包括面部表情都被严格监视着，人民别说是人身自由 ，甚至思想活动也被桎梏；爱情从感情中剥离出来，仅仅是生殖繁衍的一种形式，而产生的后代也将成为监控党监控自己的工具；任何违背党意志的人都会被逮捕，处以酷刑，最终洗脑实现思想统治，人们享受着这种囚笼中的快乐，承认二加二等于五，在奴役的自由中感恩党的领袖“老大哥”。

       “多一个人读《1984》，就多一个自由的人”，带着对这句话的质疑开始阅读本书，但逐渐陷入了深深的恐惧中，难以自拨的压抑，让人透不过气来。仅人身被控制，我们细思极恐，如果你独立思考的能力也被剥夺，你的任何面部细微表情也被“电幕”监控，你周边所有的文献，历史均被串改，如果你的枕边人仅是一个繁衍的机器，如果你的儿女成为“老大哥”安插在身边的卧底，这是个什么样的世界。然而，只有产生了自我意识才能感受到上面的恐惧和压抑；如果我们已经被洗脑，心甘情愿的承认二加二等于五，并沉浸于如此的幸福中，那又会是多么的苍凉！

      “战争即和平，自由即奴役，无知即力量”，起初我无法理解，“无知即力量”倒是有点老子“小国寡民”的思想，当我们失去的独立思考的能力，随波逐流，心甘情愿的享受统治阶级营造的美好生活中，我们不在懂得什么是真正的和平，什么是自由，什么是力量，当然一切都可以是“老大哥”想要的样子；三组意义完全相反的词语，竟在作者笔下达成和谐统一，不禁感慨，思想统治力量是多么的强大，人民的愚昧又是多么可笑。

    然而，仅仅是奥威尔营造的虚拟社会才会出现此种情况吗？我们所处的环境，如果缺乏自我意识，缺少独立人格，自由思想，谁又能逃脱得了？

     何为自由？身体不被禁锢，思想可以漫无边际的驰骋仅是自由的必要条件，温斯特最终在党的再教育下，“战胜”了自己，爱上了老大哥，世界失去了最后一个独立思考者。失去自由有两种方式，一种是没有自我意识，即不自知，心甘情愿享受着别人营造的虚拟自由；第二种，有自我意识，成为当前环境的叛逆着，但是缺乏自制力，不抗争，或者在抗争中失败，无力改变最终郁郁而终。

      我们常说“与其这么痛苦的活着，不如做一只快乐的猪”，为何会痛苦，不愿随波逐流的叛逆者，在与环境的斗争中的得不到任何人的认同，难免苦痛，如《摔跤吧，爸爸！》中，主角为了实现梦想，无视种族歧视，女儿的抵制，甘愿与世界为敌。有抗争就会有痛苦。但是猪又真的快乐吗？这里的猪它不懂何为自由，何为真正的快乐，又怎能体会到快乐？那些甘愿被奴役，甘愿被上面的所说的自由推着走的人，麻木顺从，失去自我，当然不用斗争，仅是活在意淫中的虚假自由里，体会“上面”所说的自由，他们不知道囚笼外的世界；温水煮青蛙，无意于自救，亚里士多德说，未经过反省的人生是不值得活的。

      古人云“穷则独善其身，达则兼济天下”，最怕穷得失去自我，当今社会，我相信大多数人都有自我意识，但是在抗争的过程中投降者却不计其数，最终痛苦的失去了自我；改变不了环境，改变不了他人，至少可以独善其身，至少可以不屈服不盲从，保持独立人格。抗争不能停留在思想中，应勇敢去转化为具体的行动，过想要的生活。

      曾经也肥胖，因为看到“身体上的每一块赘肉，都是对生活妥协的标记”，不甘于做一个妥协者，跑了三个月步，终于变成了理想中文艺青年应有的形象，运动带给我最大的喜悦，不是身型的变化，而是这种追求体态轻盈自由，并为之努力付出，最终达成目标之后带来的身心愉悦感。努力得到回馈，巩固行动改变世界的力量，对今后的追求自由打响第一枪。

      故，首先要有精神自由，来源于多接触不同的观点；其次转化为具体行为，战斗到底，实现身之自由！