子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 

                      文义解释

      孔子说：学并且不断地实践练习，内心不是很喜悦么？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不理解自己，也不恼怒生气，不就是君子么？

      论语首章首句的意思就是：学习让我们任处何境都可以快乐。

                    什么是“学”呢？

      《朱子文集》上说：“凡未至而求至者，皆谓之学。人生所有的问题从不会到会都是学。儒家学习目标是“始乎为士，至乎圣人。”从士开始，一直学成圣人。

      说文上说“学者觉也”，学就是生命透过学习，达到觉悟的状态。那我们是不是不学就是不醒悟的状态呢？现在新脑科学研究发现：一般人的生命95%的时间都是按照潜意识引导的，就是活在一种惯性中，比如：早晨起来洗脸、刷牙、吃饭、出门……干这干那，做这些事都是惯性，就是大脑自动驾驶的一种状态。

        因此“学者觉也”，我们要先有警觉、要把我们藏在基底神经节的不好的习惯或认知重新拿出来进行判断、抉择出一种真正对自己的生命有好处的认知和习惯，然后在大脑皮层练习，建立新的神经通路，形成新习惯。

        我们从未停止学习、只是我们没有刻意规划。

                      学习是苦的吗？

      “学习是苦的”，这是我们自己下的定义，是我安立的态度。如果你定义学习是苦的，你就受苦，你定义是快乐的你就享乐。其实，如果一个人觉得学习苦，那么就算不让他学习，让他长年玩、坚持玩，他也会觉得苦。所以无论做什么，关键是立志。王阳明先生说：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，没有不是本于立志的。志不立，就如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，又能做成就什么事呢？”因此，我们要学会给生命中重要的事情下正确的定义。

      论语开篇就下了一个对我们的人生最重要的定义，就是一个人在顺境上提升也好、逆境上超越也罢，想得到快乐，必须要“学而时习”。

          怎么才能得到“悦”的感觉？

      要得到悦的感受离不开对所学进行练习。学的方向对，练习的数量够，最终就会得到这种“悦”的感受。“悦”就是形容一种无法言说的快乐体会。孔子曾说“我发愤忘食乐以忘忧不知老之将至”，学习能让夫子忘记饮食、忧愁、衰老，学习的快乐已经足以映蔽人类最基本的欲求、能快乐到这种程度。

      西方科学家齐克森米哈里尝试用“心流”说法解释这种快乐，他说：当你特别专注地做一件目标明确而又有挑战的事情，而你的能力恰好能接住这个挑战时，你可能会进入的一种状态。它的特征是你做这件事的时候会忘记自己，忘记时间的流逝，你能体察到所有相关的信息，不管工作多复杂你都毫不费力，而且有强烈的愉悦感。心流的前提是我们主动关闭大脑的前额叶皮层的一部分功能，心流的过程是大脑分泌“去甲肾上腺素”和“多巴胺”等六种激素。最重要的是心流，是一个刻意练习的结果。他背后还有一个更大的逻辑，就是人通过锻炼控制自己的意识，就能获得真正深刻的幸福。在二千五百年前，孔子描述学习的快乐的体验就用“悦”字。

            有朋自远方来，不亦乐乎？

        同门曰朋，同志为友，谈到“朋”至少是跟随一个老师有过共同学习的；谈到友，那就得有共同志向了。梳理一下我们的朋友圈，你会发现除了亲戚同事、生意伙伴，谈得上朋友的还真没有几个人。这都是因为忽视了“志同道合”和“心灵的呼应”，体会不到高维的交友产生的快乐。

        怎么才能交到高维的朋友？

      物以类聚，人以群分。孔子说“德不孤，必有邻”。想要交好友，自己要先提升自己的道德修养。

        人不知而不愠，不亦君子乎？

        一个人真正有正确的人生态度，就会看明白了生命就两件事：第一完善自己，第二帮忙他人。你做好了自己，别人理解是一种幸运，别人不理解，我们也还是要做这两件事，完善自己帮助他人，才有机会让人理解。苦乐的根本不在与别人是否理解我们，而是我们是否能够理解他人。企图让人人都理解自己，那是婴儿的智慧。

      蕅益大师说：“此章以学字为宗主。生命应该以学为宗旨，以时习二字为旨趣，“不间断地练习”这就是路径；以“悦”字为血脉。”

    《朱子集注》上说：“此为书之首篇，乃入道之门，积德之基，学者之先务也”。

    感恩梦秋老师精彩的讲解，让我受益匪浅。感恩兰若平台，带领我们坚持学习。