昨晚仔细读了好几遍，在国学诵读本上写写画画。
“持而盈之，不如其已。”我读到的是“知止”。
“揣(zhuī)而锐之，不可长保。”昨晚读到的是知择，但今晚再读一遍，脑子里跑出了三个字“钝感力”。
关于这点，写一点反思。
锐之，锋芒毕露，不管在工作中还是生活中，锋芒毕露必定不能长久。要么被更锋利的“芒”伤，要么众叛亲离。
比如，今日共读群，先生跟我们讲课件，先生提到“《道德经》就是帝王学”，第一时间看到“就是”两个字时，我的本能立刻跳了出来“反对！”
曾仕强也说过，《道德经》就是帝王学。既然是帝王学，为什么要流通呢，这是其一；其二让平民百姓都知道帝王管理“国家”的套路，对帝王有什么好处呢？其三，“就是帝王学”这么绝对，平民百姓有几个能做帝王的，学了有什么用？
在一系列的自我质疑下，我站了出来反对。我反对的是一种现象，一种以他知强加于人的“我知”。不过，我这样的“反对”其实也是伪，因为我在坚持自己的时候其实跟被反对者是一类的（至少我是这样的）。不过这是后话。
我当时“反对”的点，与我心中的推论是不相一致的。我的观点是“老子的道德经，是集民智与生活经验的总结。它的目标读者是帝王，但经文灵感以及创造实材来源于生活。（当时没有表达的这么细。）
先生说，你学到的，就是你学到的。
先生说的没有错。
晚上再读“揣(zhuī)而锐之，不可长保”，还是觉得自己鲁莽了。转身去问朋友，云云。
朋友说，盘道盘道，不盘没有思想碰触火花，哪能得出道呢？
也对！
朋友又说，难道修齐治平只有治国才是道，其他都不算道吗？
这样说，我想起来昨天另一个朋友的对话，他说传统文化的真，来源于生活，只是那些所谓的文人非得把他们往深里造。
唉。不过这不是这篇笔记的重点，重点是，我锐之了，对师者不够尊重，是不礼貌，也是自身缺乏涵养 ，说到底是自视不够。
不过，反省归反省，在求学问这一块，我还是坚持有事说事，有不同看法就去寻求真解，道不说不通，理不辩不明。争辩也好说道也好，坚持一个原则对事不对人。
真理永远是思想碰撞的产物嘛，每个人都关起门来读道，能得“道”吗？
重点：“钝感力”是我今后与人沟通交流时需要时常提醒自己的！
