《庄子·应帝王》第五章
第五章叙述神巫给得道的壶子看相的故事。借此说明只有“虚”而“藏”才能不为人所测，含蓄指出为政应含藏己意而无容私，百姓乃得以自安。
继续在原文中体悟庄子哲思。
1．郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡、祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。
郑国有一善占卜看相巫师，名季咸，知人生死存亡、祸福寿夭，所预卜的年、月、日十分准确应验，仿若神人。
2．郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。
郑国人见到他，皆惊慌避走。列子拜见他后，内心折服。回来告诉老师壶子，说: 起先我以为先生的道行最高深，如今知还有更为高深者。
3．壶子曰：吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！
壶子说: 我教你的只是道的外在，还未教你道的实质，你以为得道了吗？众雌鸟如无雄鸟，又怎能生出卵呢。（喻未将真道传予）
4．而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。
你用所学道之皮毛跟世人相匹敌，求取人信任，从而让人洞察到你的底细。尝试请他来，予我看相。
5．明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。
第二天，列子跟季咸一道拜见壶子。季咸出门对列子说: 你的老师将活不了十来天！我见他形色怪异，相若灰烬。
6．列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：乡吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆见吾杜德机也。尝又与来。
列子进屋，泪湿衣襟，伤心告知壶子。壶子言: 刚才我将天地未开之时，寂然不动之象显露予他，他看到的是我闭塞了生机之相。尝试再请他来看相。
7．明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：幸矣，子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾见其杜权矣。
第二天，列子又与季咸拜见壶子。季咸出门对列子说: 你的老师幸而遇上我！有希望痊愈，我看到他闭塞的生机开始活动。
8．列子入，以告壶子。壶子曰：乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。
列子进屋，告知壶子。壶子说: 刚才我显示予他看的是天地初始萌动之象，外在实物不入内，生机从脚跟发起，他看到了我阳气升发之相。再尝试请他来看看。
9．明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。
第二天，列子又与季咸拜见壶子。季咸出门对列子说: 你的老师心神不定，我无从给他看相。待心神安定，再来给他看。
10．列子入，以告壶子。壶子曰：乡吾示之以太冲莫胜。是殆见吾衡气机也。
列子走进，告知壶子。壶子说: 刚才我显示的是天地阴阳运行，万物生灭之象，他所见是我调和气脉之相。
11．鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。
大鱼恒久盘旋之地为深渊；截流河水的聚积之地为深渊；急流久旋的河水之地为深渊。渊有九种，这是其中三种。尝试再请他为我看相。
12．明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：追之！列子追之不及，反，以报壶子曰：已灭矣，已失矣，吾弗及已。
第二天，列子又与咸季拜见壶子。季咸还未站定，就惊慌而走。壶子说: 追上他！列子没能追上，返回告知壶子，说: 他已无踪影，不知去向，我没能赶上。
13．壶子曰：乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
壶子说: 刚才我显示予他万物幻象，而非本我之心境。与他随机应变，让他捉摸不透，他看到如草随风飘扬，水随波逐流之相，故不再揣测，急走。
14．然后列子自以为未始学而归，三年不出。为其妻爨，食豕如食人。
这之后，列子才知自己没学到什么，返回家中，三年不出，帮妻子料理家务。
15．于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
从此，对世间事无亲疏之别，弃浮华而复归质朴与纯真。在纷繁的尘世中岿然独立，固守本真，心如明镜，不迎不送，不沾不染，洒脱而宁静，如此，终生不渝。
备注: 此篇整理于一九年三月读书笔札。
