原文
隐逸斋是做玉器生意的。老板姓陈，叫陈若尘。原是历史老师，不知什么原因，辞了职，开了家玉器店，取名隐逸斋。陈若尘四季皆藏好茶，有两个半茶友。
那两个，一个是他的发小，县教育局长冯有为，用陈若尘的话说，冯有为斯文还在，可以为友；一个是宝峰寺的方丈法缘和尚，轻易不说话，一开口则是口吐莲花，让人醍醐灌项。有次喝完茶，法缘和尚盯着陈若尘端详了许久，幽幽地对他说，“施主面相与佛有缘。”至于那半个，本县县委书记，是冯有为带过来的。喝过几次茶后，发现并无半点官场俗气，就被陈若尘列为半个朋友。
陈若尘做玉器生意是因为他善鉴玉，尤其善鉴古玉。曾经有省城玉器玩家高价购得一枚汉代龙凤纹玉环，却被专家鉴定为高仿品，也不知玉器玩家从哪打听到陈若尘，跑过来请他鉴定。陈若尘拿着放大镜看了又看，最后对玩家说从玉质和线刻技法可以断定是真品。后来玩家又把龙凤纹玉环拿到北京，北京的大师也鉴定为真品。陈若尘一鉴成名，被人誉为省内古玉鉴定第一。
鉴宝这行只要肯放手是能赚大钱的，所谓放手就是玩家给钱，拿假货让鉴家出个真品证明。许多玉器玩家都找过陈若尘，陈若尘冷面相拒，再高的价也不做。隐逸斋的生意不好不坏，陈若尘不像他老婆那样着急上火，说是要老是想着挣钱，那就是人被钱玩了，不值得。
豁达的陈若尘最近也有些豁达不开，那是因为女儿的事。女儿大学毕业两年，因右脚残疾，找工作辗转了几十次，都被用人单位拒绝了，弄得女儿连家门都不愿走出一步。作为父亲，除了呆在他的隐逸斋做点自己想做的事，别的他实在无能为力，他感到愧对女儿。
这事不知怎么给县委书记知道了。这天晚上，县委书记和冯有为来喝茶，聊了一会儿，书记放下茶盅，拍了拍若尘的肩膀，“老弟，别那么清高，你的难事也就是咱朋友的事啊!”说着从包里拿出一份调令递到陈若尘手里，“明天叫孩子到财政局报到，孩子学财会的，正好学以致用。”
陈若尘犹豫一会把调令接了，说；“古人言滴水之恩当涌泉相报，你这样的大恩，当得以死相报啊。”
时间就这样不急不慢地走。
茶友们很久没来了。陈若尘有些想念，想打电话约他们过来喝茶，拿起电话又放下了，笑自己像没经过事的人。这天晚上正念着，书记一个人来了，陈若尘喜得连忙去泡荼。喝了一阵茶，书记从带来的公文包里拿出一个用黄绸裹着的东西说：“若尘，你给看看。”
陈若尘小心接过，揭开黄绸，心就扑通、扑通跳了，一只品相良好的青玉碟子在灯光下发出幽幽的沁人的光。这碟子叫清代菊纹盘，清中期皇家用具，虽说不是孤品，但存世的也不足五枚，香港拍卖行前几年拍卖过一枚，拍出了近百万的价。
仔细看过几遍，确定无疑后，陈若尘才对书记说：“这是真品。”
书记笑着说：“这碟子是家传的，我岂不知它是真品。”
那你拿来叫我看是什么意思?
书记踌躇着说：“若尘，我们是朋友，你帮个忙，给它出份赝品证明。”
陈若尘明白了，他这是要把真当假，只不知是为了送个安全还是收个安全，聪明啊。
良久，陈若尘站起来踉跄出了茶室。片刻，拿了印鉴纸笔回来，坐下写好鉴定证明书、盖上自己的印鉴递给书记、懒懒地说，你要它假就假吧。”然后，端起茶做了个送客的手势，书记尴尬站了起来，从包中掌出一个大红包，陈若尘不接，把书记半拖半拉推出了门。
第二天，隐逸斋关了门，门上贴着八个字：“若尘已死，停止营业。”
街坊邻居不信，问陈若尘老婆，老婆又气又恨地说：“死了。死了好。他死他的，我活我的。”
陈若尘哪去了？有上香的人在宝峰寺看见了他，原来已皈依佛门。
书记也听说了，怎么也想不明白，陈若尘为了一件小事就去做了和尚。
文学评论
文章采用了第三人称限制视角，以隐在叙述者的语言，讲述了玉器老板陈若尘皈依佛门的故事，故事的结局众人的不解，变相留下了悬念，留给读者揣析。
故事以玉器老板陈若尘的职业，爱好，交友为线索，通过主人公在与朋友，家人相处交谈过程中的细节和对话描写，刻画出他的性格特征和精神追求。
文章用了大量的文字叙述陈若尘鉴玉技艺的高超，不为名利所惑的高洁品格，而在面对残疾女儿时，表现出了作为父亲的心酸与担忧，为了女儿，正直清廉的父亲，接受了那在心里仅算半个朋友的帮助，这为后面的故事埋下了伏笔，也是文章的转折。
果然，欠下的人情总归要还，当县委书记找到陈若尘出具一张假的鉴定证明时，通过动作，细节和语言的描写，侧面烘托了陈若尘内心拒绝而不得不为的无奈，一面是作为父亲对女儿的责任与爱，一面是自己的底线，在矛盾挣扎中，他选择了牺牲自己的原则。
这是他第一次触碰自己的底线，在内心的自我谴责中，他决定皈依佛门，一方面是为自己忏悔，一方面也是为了远离俗世中不可避免的人情世故。
每个人都有自己精神上的原则，越是道德品格高尚的人，对自己要求越严格，容不下一粒沙，众人的不解，陈若尘的坚决，更衬托了他高洁的人格。
一次假鉴成了最后一次鉴玉，契合了《绝鉴》的主题。
