【原创】黄钰珩｜禅文化传播者
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一 、灭谛：这里的“灭”是去掉，消除。就是要去除烦恼，痛苦。前面我们明了了"苦"的来源，要怎样去掉这些苦呢？ 法门就是两句话：
心外求佛是他佛，佛在心中; 树外求香是他香，香在树中。要去烦恼痛苦，需从内心出发，向内求。
二、 道谛：佛教的8正道
1. 正见： 正：正确的; 见：即习，是做，实践，按照佛教的教义去做事。要对“苦” “集” “灭”“道”、“12因缘因果相报”、“一切布施应无所住”真信不假，按照闻道，知道，见道，得道的过程一步步去做，最后才能悟道，得道。闻，就是听，首先是要听到。知，就是明了，理解。见，就是按照听到的，了解的去做，去实践，去积累因果福报，种善因得善果，最后才得道。
比如，诸法随缘，何为“随缘”，不知其意，亦不知所为。
2. 正思维 明白正确的思维模式
思维如何产生？
从主观对客观物质世界的感知开始，经过感觉，记忆，知觉，表象，想象，概念一系列的过程，最后形成思维。正思维就是通过这个过程修行一整套正确的思维模式。
3. 正言
语言是怎么产生的呢？ 当我们通过对外界事物的感觉，记忆，知觉，表象，想象，概念之后形成自己的思维后，这种思维经过特定的约定，在人身上通过声音来表现，那就是语言。语言是传播信息工具之一。
什么是正言呢？
（1） 不两舌，不两面三刀，不挑拨离间，不说是非。
（2）不意语，不说违背良心的话，不拍马屁
（3）不恶语，不说脏话，攻击性的语言
(4) 不妄语，不说大话，假话，空话。
4. 正业 “业”，就是指工作，行业。
从事符合佛教教义的行业和事业。比如佛教徒不从事屠宰事业，不做屠夫。不做律师。
5. 正命
如何正确理解生命，如何面对生活？
人是生命的一部分，生命的基本属性是活性，了解生命本质的基础上，如何面对生活以及我们自身的身心灵的修行，如何维持自身的稳定性和适应性，将性格变成人格。
6. 正精进
精进，就是不断地学习，不断地进步。
正精进，就是用正确的方式不断学习，不断进步。
学习就必须要有所约束，约束就是自然规律，学习就是约束，就是了解自然规律。正精进就是学习适应当前环境下的自然规律，没有约束，就无所谓学习，也不存在适应的过程。
正精进包括三方面的内容
(1). 持戒，接受约束
(2). 有时间性，连续性和系统性地学习
(3). 在实践中学习和精进，持续性地开创一份事业，也是一种正精进的表现。
在实践中保持正精进是保持自我稳定性必不可少的条件.
7. 正念
过去心不可得，未来心不可得，珍惜当下。
如何做到？ 心无挂碍，无我。无相为体，无住为本。
8. 正定
“定”，是禅定。在持戒的基础上，正确的修持佛法，不能夹杂私念。定的目的是为了获得智慧。正所谓大戒必有大定，大定必生大慧。
