在今年三月访陈孝女祠、李国标家祠时，就打算去鹤溪村看看，由于当天时间关系而作罢。近日再骑龙华，正为补上。
去之前了解，鹤溪村是一个古村，座落于沙河西岸。村中有一座比较特殊的家庙，沙河边有一座“文昌塔”。从地图看地貌，感觉环境不错。
那日，离开旭日古村，便去往鹤溪村。过龙华桥后，顺着沙河，折向南骑行。但见晚稻还没有收割，一派田园风光，令人愉快。
直接来到古村。一排古建筑，坐北朝南，背山面水。场坪前有一大风水塘，水平清碧。
首先来到关氏家庙。印象深的是，门前有一对石狮，显得庄重威严。场坪有一对功名石，麻石砌筑，为“墩上加碑，碑上加狮”的三层结构，这种形制也很少见，显示出特别之处。其中一块碑上刻着“钦命福建汀邵总镇府、奉旨赏戴花翎，十九世孙镇国立，同治七年季秋吉日”字样。
旁边地上，有一块厚重的平板石，上阳刻“永昌书室”四字。想必是鹤溪村以前的书室遗留。
关氏家庙门框、门墩都是红砂岩材质。对联：德膺厚福，义乐长春。门头匾额刻写“关氏家庙”。两边有壁画。屋面辘筒瓦，顶为博古脊。
祠内有一口古井。注意到井沿口由一整块麻石打造而成，可见是真下功夫。上堂为供奉祭祀场所，挂有“德义堂”木匾。
接着来到西头的愈南公家庙。
愈南公家庙的特别之处，是奉诰命而建，材质形式特别，是个人及家族荣誉地位的象征。
门前有开放式的矮墙院，也有一对石狮。另外，在三层牌坊式门楼的两侧石柱上，还各立有一只小石狮。门楼全由红砂岩建造。三门，拱顶，中高为正门。门楣上匾阳刻“愈南公家庙”，据了解，该匾由清翰林院进士凌云所书。匾上方还有一块竖刻“诰命”二字的牌匾。门外左墙上嵌有一牌，显示愈南公家庙为博罗县文保单位。
由于门是关着的，不了解里面的具体情况。从门缝看去，二进，中部为天井。天井两边各一方台，台中各植一棵鸡蛋花树，老杆苍虬，貌似有年头了，高探出门外。
后堂空间有六柱支撑。中间墙上隐见一匾，上写“孝恩堂”。
阳光射进天井一角，屋顶爬着些许藤草，已枯黄。静静的院井，建筑古朴，历史感甚强。
所见大致这样。
据了解，鹤溪村关氏，是明代从广东南雄珠玑巷迁来的，在此繁衍生息，至今有近600年历史，可见比旭日古村历史还要悠久。
愈南公家庙建于清同治年间。该庙记载了从鹤溪村走出的关氏兄弟（关镇国和关镇邦）驰骋疆场、建功立业的故事。关氏兄弟效命清朝，战功显赫，深受朝廷器重。关镇邦死后，当时的清政府特下旨，准其兄关镇国在家乡建立家庙，以表彰关家效忠朝廷的事迹。上文提到的功名石荣誉同理。愈南公为关氏兄弟祖父。
此举对于朝廷和关镇国家族，可谓是双赢，这是其中一面。而对于被统治一面，大概又是不同的看法态度。
后去了沙河边的“文昌阁”。实际所见叫“红岗阁”，是以此地红岗而命名。据阁一层内壁的重建碑记了解，此阁于1988年冬重建，始建于清咸丰末同治初。由于字体不整，加上照片不清，难以读全。
塔无非关乎风水。一指文运，也即指官运仕途；二指具体的风水，譬如镇压鬼怪异事，以祈求平安，风调雨顺。
但不知早先是不是就叫“红岗阁”，又是出于何意所修？
据现场看，此阁建造比较粗糙，以重建碑记来看，显得不精细。一座精美的古塔建筑会流传很久，这才是建塔的价值意义。不然，三五十年就倒塌了，修它干嘛？此阁与愈南公家庙所体现出的精神气质不大相称。当然，这仅个人看法，不足为怪。
另，鹤溪村有每年大年初一“添丁”上灯的习俗。龙华陈孝女祠周边，大抵都有此习俗，近如旭日古村，远可至横河。
