“刻舟求剑”之意义
从真如岩下来，我们驱车去墨林乡寻访古书上所载之荣州著名古迹“荣德山”。到墨林乡已是中午，饭店皆不营业，我们复走错了路，于是投奔一农户吃饭。此周姓农户款待了我们，且不要我们付钱。我们感其古风犹存，遂留下两瓶酒。此农户已不种田，一年得以两百块的补贴。其大队上山林被人承包种桉树，收益承包人与大队三七开。然桉树污染水源，故近来受到限制。同行朋友说我按古书寻访古迹是“刻舟求剑”，我笑不语。所谓刻舟求剑之本质，时空之错位也。吾人处在今天这个既定的时空中，往往意识不到其在历史长河中之意义。是故吾人常常沦为既有历史处境之“囚徒”而不自知、常常迷失在历史处境之迷宫里而不知何去何从。殊不知，吾人在历史处境中觉醒与自由，端赖于对过往历史坐标之觉知、且对历史节律与走向之深刻把握也。
出了农家，我们回返数里，终于看到了到了古书上所描述之孤峰独拔五十余丈之荣德山。我大喜登之。山道逼仄险峻，令人双股颤栗。岩壁上有两面宋代巨碑，字迹磨灭殆尽，仿佛可辨“绍熙”字样。山上一小道观，颇显破败。登顶纵览，山川迂回，气象万千，真胜境也。据传，此山又名希夷山，为陈抟修真之处。原山顶有希夷观老君祠。此山原以木为梯而上，山半有唐刺史薛高邱摩崖碑，不知是否即所见两碑之一。“绍熙”乃宋光宗年号，光宗曾为荣州刺史，则“绍熙”年号之碑所记必与光宗有关、而光宗必曾登临此山。宋光宗，惧内之庸人也。因其皇后之嫉妒残虐而精神失常、失其帝位。《周易》所谓体柔而履刚，才不称位，取咎之道也。今之重庆，即光宗被立太子而易之名（原名恭州），沿用至今。呜呼！重庆所“庆”，非可庆也。古人云：名不正则言不顺。蒋介石都重庆而失其天下，不亦宜乎！
