从传统上说，元宵节过了，春节才算完。虽然春节假期已缩至7天，在元宵之前，很多人已经上班一星期，但多少还是不能彻底切换到搬砖状态，总觉得年没过完，索性先度假式工作吧。
这种心态不难理解。其实，在更传统的乡村，春节的持续时间更长，一直到农历二月二，龙抬了头，新的一年才算开始。
想想也是，大冬天天寒地冻的，没什么农活可干，不以节日为理由，整天闲呆着，换谁心里也会不踏实。更何况，城市里的上班族有固定工休时间，有固定的假期，而农民呢，只要地里有庄稼在生长，就没有空闲可言，整个人都被埋在土里。好不容易农闲了，不得自己犒赏自己，在节日里玩出花样来。
春节自不必说，到了元宵节，除了吃元宵汤圆，更得赏花灯、耍社火，放烟花，这还是我小时候的印象。放到现在， 好像没这么热闹了。甚至很多人都会觉得，一年不如一年，节日变得好无趣。
社会学者会冷静分析，这是农耕社会向现代文明转型的必然结果，人群兴趣趋于多元化，精神文明升级换代，传统文化式微。
普通人就不会想这么多，只会感慨，年味咋就越来越淡了，过节怎么就越来越没意思了，老祖宗的好东西咋就没人珍惜呢。感慨完了，在手机上接着刷头条抢红包。
一位朋友和我聊起小时候的年味，他家是东北的，零下几十度的气温冷极了，小孩子从头到脚，棉帽棉衣棉裤棉鞋裹得严严实实，棉衣棉裤四个兜，分别装着花炮、瓜子、糖果、山楂干，早上出了门，在冰天雪地里能玩一天，家都忘了回。那种简单单纯的快乐，可能这辈子都不会再有了。
除去对美好往昔美图秀秀般的修饰，我相信，这种感觉是真实的。人的回忆大多如此，自带光晕，自我美化，让人难堪痛苦的总能忘记，即使忘不掉所有，也能在程度上减轻，就像荒漠中废弃的古堡，建筑内部早就腐朽不堪，在夕阳余晖的照印下，总会披上一层金黄色的光芒。
前几天，《中国诗词大会》大火，夺冠的姑娘武亦姝瞬间成为新的女神，才女典范这样的赞誉多了起来。甚至许多观众惊呼，没想到董卿也这么有才情，以前只顾关注她的口红色号，真是有些对不起她。当然，赞誉后也有质疑，觉得这不过是「人体点诗机」罢了，跟背诵几公里长的圆周率没多大区别，诗歌早就过时了，没必要把思维关进陈旧的牢笼中去。
观点之争很多时候胜负难辨，无非是争相收割人们的注意力，谁的声音大，口水多，谁就吸引眼球，很多时候我并不关心。
我唯一惭愧的是，面对一切美好的情景，别人能够说出诗意的，富有美感的、能获得他人共鸣的表达时，我就会干巴巴地说：我去！厉害了！没谁了！给跪了！真屌！NewBee！
我尚未从传统文化中汲取一二，哪里有什么资格对它评头论足呢？刘姥姥进了大观园，别人虽笑她，却也因她承认自己见识少，笑中带有些许体恤。要是她敢大咧咧地装作闯过关东下过南洋，心里的草原住着一万匹野马，装作行家对一切挑三拣四，估计连弱不禁风的黛玉姑娘都得用小拳拳捶上两下，薛蟠动完手肯定还得做诗嘲讽：女儿愁，刘姥姥是个大马猴！
我们的物质多得都开始让人学习断舍离了，精神上却愈发贫瘠，像宋丹丹口中的盐碱地。「竹林七贤」的肆意闲散咱是学不来，竹林不好找。王羲之的「流觞曲水」也不好学，总不能戴着口罩吧。「飞花令」可能难度也不小，那就放宽条件，哪怕现攒出几句顺口溜三句半也行啊。
早些年，端午祭成了韩国的，我们很痛心。莫名其妙，孔子也成了韩国人，我们简直愤怒了，恨不得指着他们的鼻子骂：咋这么不要脸呢？其实，我倒觉得韩国人蛮委屈的。这么好的姑娘，就住你家隔壁，你一直冷着脸不搭理，我这又送玫瑰又端热水的，刚牵手成功，你才觉出好来，骂我卑鄙无耻无情，早些时候你干嘛去了呢？
网上流传着个段子，两个人问答。你知道《诗经》吗？我有钱。你喜欢哪位历史人物？我有钱。你开心吗？我有钱。……
提问的人捂着脸大哭着跑开了。
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