其二百四八
“见侮不辱”，“圣人不爱己”，“杀盗非杀人也”，此惑于用名以乱名者也。验之所以为有名，而观其孰行，则能禁之矣。“山渊平”，“情欲寡”，“刍豢不加甘，大钟不加乐”，此惑于用实以乱名者也。验之所缘以同异，而观其孰调，则能禁之矣。“非而谒楹有牛”，“马非马也”，此惑于用名以乱实者也。验之名约，以其所受，悖其所辞，则能禁之矣。凡邪说辟言之离正道而擅作者，无不类于三惑者矣。故明君知其分而不与辨也。
有言：用名以乱名者，通常是以虚、假、错、乱之名义，扰乱真名的定义，即打着XX以乱XX的形式出现。用实以乱名者，虽然没有新、奇、特、异的发明搬弄真名，但是打着真名的名义行挂羊头卖狗肉之实。用名以乱实者，无视其实，无视其名，乱用修饰之名以拒实。
所以，形、名之辨，谨察其实。我们必须通过仔细的观察和解读，丰富的想象和假设，耐心的推理和预测，然后翔实的通过对内外部、主客观世界进行形、名、实、理、德的实践、实践、再实践，以证真和证伪，以指导我们的生存和发展。
