子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
禘：从示从帝，意思是天子（帝王）的祭祀礼节。周朝有两种礼仪称为禘，一是旧天子崩，新天子依祖制奉旧天子神灵入太庙，先从始祖开始到历代天子都祭祀一遍，这个礼仪又称为吉禘；二是天子祭其始祖，又推其始祖所出的最早血脉祖先，每五年在太庙里合祭一次，称为禘。简单解释一下第二种礼仪中的始祖和最早血脉祖先，比如周朝，始祖是周文王，根据司马迁《史记》推周的最早血脉祖先叫后稷（当然后稷也有父亲，不过无法查证了），所以后稷在太庙中，享受祭祀；再比如鲁国，始祖是周公旦，推其最早血脉祖先只能到文王姬昌，而不能再往后稷那边推算了。
根据钱穆的考证解释，孔子在鲁国从政时，是定公十四年，那时没有国丧，定公死后，孔子已经离开鲁国，所以孔子所看的这个禘不是第一种吉禘，而是指第二种五年一次的禘祭。这里钱穆已经把禘祭的级别默认成为从天子降为诸侯了。
灌：又作盥，用一种叫圭瓒的玉器盛“鬯”进行献酒，这是禘祭的第一道程序，接着以等待神灵降临，之后是迎接祭祀用的牲畜。鬯（chàng），是用郁金草和黑黍酿制而成的酒，带有香草气味。
简单解释，灌是禘祭祀礼节中的一道程序——第一次祭酒。
这里的礼仪制度看似比较复杂，其实中心意思比较简单，解释如下：
夫子曾经说过：“在观摩鲁国举行的禘祭礼仪时，从礼仪的第一道程序——第一次祭酒以后，我就走了，再也不想往下观看了。”
禘祭，本是天子的礼仪，鲁国作为诸侯国，是不能进行这样的祭祀的。但是，周朝的历史中，武王在灭商后没几年就死了，如果可以兄终弟及（后来的北宋开国就这样的一例，起了很不好的开端），那么周公旦是不是也可以当天子呢？但是如果周公即位，那么文王的其他儿子，比如召公奭是不是不服气，接着天下大乱百姓遭殃？周公能意识到这决不能发生，于是和其他人一同辅佐周成王，后来周公的美德、能力、功劳完全折服成王，被赐以天子之礼。
周公的以上做法，应该从正反两个方面来看。好的方面，一来周公没有篡位，给后世做了榜样，赢的了周朝前期的和谐稳定；二来周公享有周礼，其实是鲁国完整的保留了周礼，这也使得后世人从鲁国找到了西周的很多资料，也造就了孔子。坏的方面主要是周公接受了天子之礼后，历代鲁国国君都开始行天子之礼，其他卿大夫也就不断的开始越礼了。
从这里可以推测，孔子肯定懂“禘”礼，而且知道，禘祭已经越礼了。孔子不愿意再看有两层意思，一是因为禘祭是僭越的“非礼”行为，鲁国国君本来不该有这样的祭祀；二是禘祭既然由周公开始，历代都进行禘祭，退一步讲，姑且认为鲁国国君可以进行禘祭，但这祭祀仪式也太不庄重了，简直玷污了禘祭。两层意思总的来说，就是孔子认为现在鲁国进行禘祭是不合礼仪的、是非礼的，既然管不了，不如非礼勿视，不该看的不看了，眼不见心不烦，而且以后再也不想看了。
