出现一件小事，电动车放在宿舍楼下，大概一个小时，结果被锁上了。扣了电动车的通行证，电动车没有办法推进厂里没办法放在棚子下面，没有办法充电。
保安说是厂长的命令。想想我没通行证，电动车在路边晒，没有办法充电。再办通行证，需要给别人说多少好话，耽误多长时间。
我当时什么感受不爽，是原本我在满足状态，突然被剥夺了。我觉得心里很烦，内心好像压一块石头，关键是我除了接受，没有其他办法。
料想一个小员工也不会因为这点小事去见厂长，找他抗议和申诉。当然在他们看来，可能这也是无关紧要的小事。确实除了对我，对其他人没有任何影响。
关键现在没有其他人，在其他地方给我更高的价格。我好像没什么选择，就只能这样了。当我在说没什么选择时，我在想什么？
我想的是好无助，是被压迫的，是被伤害的。我不得不这样做，但实际上，我只是不敢反抗，或者是衡量之后，觉得反抗的成本更高，理性选择接受。
公司是为了公司本身利益存在的，而不是为照顾我的需要。我原以为我在一家公司上班，是被欢迎的，被照顾的，力所能及的会有些支持，因为大家在协同进化，一起成长。
可实际上，效率优先，尤其是在工厂里，大家更在意的是，而执行，有没有完成固定的生产目标和业绩。在这个过程中，个人的情绪和感受是不被关注的，是应该被忽略的。
经过衡量和对比，我理性的选择成本更低的接受，只是在情感上，觉得很愤怒很无助。其实我要做的是，怎么处理自己的这份情绪？
在那个当下，我觉得很愤怒很无助。那是晚上八九点，我觉得很累，没有能量开启一个重要的谈话。于是决定今天的烦恼留着，明天再烦。
我把自己的注意力转移到其他地方，很快睡着了。今天再继续烦恼，我觉得这招挺好用的，既然知道自己的情绪没有什么用，还会给自己带来负面影响。
直接转移注意力，等今天醒来之后反思。因为事情过去了，没有那么强烈的情绪，人更能冷静下来思考这件事的后果。
比起当时的情绪，我现在更关心的是，我怎么才能再申请到。其次关心的是再出现类似的情绪，我该怎么做？复习一下怎样避免被无常被伤害。
首先可以降低预期，总是设想最坏的情形，假设一切已被命运夺走。珍惜生活，但时刻自省，洞察美好终将逝去，专注当下获得的快乐。
就像这件事情里，我可以给自己设定一个期限，我感觉很愤怒很无助，那我让自己沉浸在情绪里20分钟过了，20分钟之后，就要想办法从这里走出来，不要因为逝去的美好、被剥夺的状态，而忽略了当下的快乐。
美好终将逝去，专注当下的快乐。闭上眼睛，想象我已经失去了一切，家人朋友，事业，财富生命，睁开眼睛，珍惜当下。
我可以选择乐观主义，但始终要有悲观主义的底色。我所有的一切都是从神那里暂借来的，他随时都能拿走，要爱我所爱，但也要知道爱如朝露。
其次，控制可以控制的，接受不能控制的。愤怒是可以控制的吗？是。阿德勒认为，愤怒是一种“可放可收”的手段而已。
经济学也说过，即使你生气，也会有选择的向你的下属生气，而不是你的上司。可以统计一下生气的频率，向上司的多，还是下属的更多。
情绪的本质是可控的，在有情绪的当下，可以选择理性的衡量，是否要继续生气。哪一个利益最大？
第三对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去和现在，仿佛它们就是宿命。把情感、精力、资源用在对抗命运对未来的安排上。
不要过于沉浸在过去和现在。资源有限且宝贵，要用在更有价值的地方。能让我生活更好的地方。
第三克己反思。对我来说是日常写作。今天改成了什么？遏制了什么？有什么精进？有没有内化目标？是否沉湎于过去，而忘了注视未来？
命运不会让我们停止流泪，但理智可以。而且昨天晚上，我好像看到哪些很感动的地方，眼泪唰的一下流下来。
也有可能因为我眼泪流下来，情绪得到释放，于是可以有更稳定的心态。那是什么让我流出了眼泪呢？
其实是一本书叫做《唐诗寒武纪》，什么是优秀的作品？是可以抚慰人心，让我在有情绪的时刻，可以平和稳定下来。
六神磊磊说：诗，说到底是人心的艺术。你能不能真切的感受到人心，并且把自己的感受清晰准确的表达出来。那些优秀卓越的表达，会穿越时间空间来到我面前，依然会感动我。
诗歌是人类最敏感的、最多情的部分。有人先把所有的悲欢喜乐都经历一遍，再把他们千疮百孔的心展示给你看。当你在经历这些时，就不会感觉那么孤独了。
当我听到有人在我耳边念出这句话，我的眼泪唰的一下流了下来。可能每个人都有一颗千疮百孔的心，尤其是你看到王杨卢骆的命运，再对比自己生活的时代。
都给自己的小烦恼小忧愁，好像一切都没什么。挥一挥衣袖，掸去尘土，就好像掸掉无谓的小烦恼，小忧伤。
总结：1.愤怒是一种可放可收的手段。
2.应对无常：设想最坏的打算，假设一切已经被命运夺走；控制可以控制的，接受不能控制的；宝贵的时间精力注意力放在注视未来，而不是忧伤过去或现在；克己反思。
3.诗，是人心的艺术。会有人经历过所有的悲欢喜乐，再把自己千疮百孔的心展示给你看。
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