善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，
善闭无关楗而不可开，善结无绳结而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
译文：
善于行车的人，不会留下车痕脚印；
善于说话的人，不会留下瑕疵过失；
善于算数的人，不必使用计数工具；
善于关门的人，不用门栓却无法打开；
善于结交的人，不用捆绑却无法解开；
善行，善言，善数，善闭，善结 称为五善之境界。
做什么做到至善的境界都是别人无法相比的，而圣人善救人，善救物，所以圣人经常善于挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于救物，所以没有被废弃的东西。也就是说，我们要以圣人的法则待人待物，这个世界上就会人尽其才，物尽其用。
在圣人眼里，这个世界上没有一个人是多余的，圣仁智愚在这个世界上各有分工，各有所用。
圣者悟道，仁者爱人，智者开物，愚者则显圣者悟道之圣，博仁者爱人之爱，享智者开物之用，即使残障之人，也正好可以启大众慈悲之心。
圣人能够做到这一点，“是谓袭明”，袭是覆盖，隐藏的意思。袭明就是隐藏着智慧与聪明，圣人做到这一点，就叫做别人看不明白的大智慧。
所以善人可以做不善之人的老师，不善之人可以做善人的借鉴。如果不尊重圣人的教导，不珍惜不善之人的前车之鉴，即使聪明绝顶，也是最大的糊涂。这就是重要的深奥道理。
