面对恩将仇报我们应思维：恩将仇报者的内心实际上是很苦恼的，祸害不成，内心的嗔恨之火令他心绪难宁；祸害成了，他仍会认为自己该得到的还没有完全得到，加上内心的种种矛盾也会令他痛苦不堪，就像被恶魔紧紧控制了一样。所以，我们应像母亲加倍怜悯罹患精神疾病的子女一般，去尊重、怜悯、照顾、爱护他。佛子的所作所为不都是为了众生的幸福快乐吗？面对恩将仇报，我们不应由此引发内心的嗔恨，进而报复伤害对方，而应宽宏大量不予计较地将之转为道用。不以牙还牙并不表示懦弱，而是了解真相之后自然流露的大悲心；敢于承担的大勇气，更是佛子面对恩将仇报的智慧，这会使怨敌的暴戾之气逐渐化于无形，甚至渐渐都将成为我们的眷属。如此，我们的问题便迎刃而解了，之后再回头看，曾经面对的恩将仇报其实不算什么。
《入菩萨行》中说：“无害忍不生，怨敌生忍福，既为修福因，云何谓障福？”没有怨敌的伤害就无法修行安忍，有了怨敌的伤害才能成就安忍的福德。既然敌害是修习安忍、成就福德的机缘，怎么能说障碍了你的福德呢？所以，用智慧去观察时会发现，对我们恩将仇报的人就像如意宝一样值得珍惜。不论是遇到他们，还是听说到，甚至想到他们，都要把他们看作是格外值得怜悯的对境，要想方设法使他们受益，希望他们越来越好，就像母亲宁肯自己受苦，也由衷期盼病儿立即康复、解脱痛苦。同理，当我们遇到别人恩将仇报时，也要希望伤害我们的人，尽快从痛苦中脱离，就算没有能力从物质上让他受益，也要怀着强烈的慈悲心，默默地祈祷和许愿：愿我所有的善根和福报都给予他，使他受益，希望他早日远离痛苦与烦恼的逼迫，既能够得到暂时的人天福报，也能够获得究竟成佛的果位。与此同时，换位思考并真诚地结合自他平等、自他相换、自轻他重等观修将之转为道用，仅仅知道方法是不够的，只有付诸行动才会有实效。
——根让仁波切《正觉之道·佛子行广释》第19讲
祝各位师兄早安！为度化一切众生成佛，请发无上殊胜出离心和菩提心！祈愿新的一天恶念不起，善法增长，吉祥如意！
