学习《道德经》第二十三章

原文：

希言①自然。故飘风②不终朝，骤雨③不终日。

孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？

故从事于道者④，同于道；德者，同于德；失者，同于失⑤。

同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。

信不足焉，有不信焉。

注释：

①希言：少说话。这里引申为统治者少施政令、与民休息之意。

②飘风：大风，强风，狂风。

③骤雨：大雨，暴雨。

④从事于道者：按道办事的人，积极修道的人。此处指统治者按道施政。

⑤失：指失道或失德。

译文：

少说话才是合乎自然规律的。就像狂风不会持续一早上，暴雨不会持续一整天一样。谁造成它这样的呢？是天地。天地尚且不能长盛不衰，何况人呢？积极修道的人，才能与大道合为一体；勤于修身养德的人，就能与德行合为一体；失道、失德的人，就要承担失道、失德的后果。与大道融为一体的人，大道会帮助他成功；与德行融为一体的人，德行会帮助他成功；失道失德的人，大道也会听任他走向失败。诚信不足的人，就会有人不信任他。

解读：

老子提醒得道的圣人，要行“不言之教”。他以狂风暴雨不能整天刮个不停、下个没完为例，说明滥施苛政、虐害百姓更是不可能长久的。这个比喻十分贴切，有很强的说服力。

老子告诫执政者，要遵循道的原则，遵循自然规律。他认为，暴政是长久不了的。执政者清静无为，社会风气才会安宁平和；执政者恣肆横行，人民就会反抗他；执政者诚信不足，老百姓就不会信任他。纵观历史，哪一个施行暴戾苛政的执政者不是短命而亡呢？

中国第一个封建中央集权的王朝秦朝，仅仅存在了十几年，原因何在？就是由于秦朝施行暴政、苛政，人民群众无法按正常方式生活下去了，被迫揭竿而起。另一个短命而亡的王朝隋朝，何尝不是因施行暴政而激起人民的反抗，最后被唐王朝所取代的呢？

执政者清静无为，不对百姓们发号施令，不强制人民缴粮纳税，这个社会就比较符合自然，就比较清明纯朴。执政者与老百姓相安无事，执政者的天下就可以长存。

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学习《道德经》第二十三章

原文：

希言①自然。故飘风②不终朝，骤雨③不终日。

孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？

故从事于道者④，同于道；德者，同于德；失者，同于失⑤。

同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。

信不足焉，有不信焉。

注释：

①希言：少说话。这里引申为统治者少施政令、与民休息之意。

②飘风：大风，强风，狂风。

③骤雨：大雨，暴雨。

④从事于道者：按道办事的人，积极修道的人。此处指统治者按道施政。

⑤失：指失道或失德。

译文：

解读：

老子提醒得道的圣人，要行“不言之教”。他以狂风暴雨不能整天刮个不停、下个没完为例，说明滥施苛政、虐害百姓更是不可能长久的。这个比喻十分贴切，有很强的说服力。

执政者清静无为，不对百姓们发号施令，不强制人民缴粮纳税，这个社会就比较符合自然，就比较清明纯朴。执政者与老百姓相安无事，执政者的天下就可以长存。

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