四大皆空，我们都不陌生，无论是学佛与非学佛的人，可能都有意或无意的听到过，这几个字。
很多人对四大皆空都有误解。佛所说的四大皆空，并非是说一切都是虚幻不实的，往往有些误解的人，会认为空就是没有，既然什么都没有，连善恶也都是空的了？
这些人正是因为这句话，才开始走上了邪路，因为作恶也是空，行善也是空，还不如怎么舒服怎么来，这是完全错误的思想。
我们要想知道，什么是四大皆空，就要先知道什么是四大？
在佛教中，四大是指地、水、火、风，这四大是构成物质世界的基本元素，也就相当于中国的五行，金木水火土。熟悉五行的人，都知道，五行其实是非常科学的，世间万物，都是由金木水火土，这五种元素构成，并相生相克。
而佛教的四大，也同样非常科学，佛教认为，万事万物，都是由地水火风构成，也包括人的身体，经历过死亡的人，都清楚，人死也不过是四大的分解，科学家也早已证实，物质的变化，不过是分子变原子，原子再重新组合成分子。所以说，佛在两千多年前，就已经了解了宇宙。
佛说四大皆空，其实就是宇宙万物，皆空的意思，因为四大构成了万物，所以我们时时都离不开四大，四大可以创造我们，也同样可以毁灭我们。
佛说四大皆空，实际上是告诉我们，不要执着于自己的身体，和身外的一切事物，因为凡是我们可以看到和感受到的，都是虚而不实的。
其实佛法中，空的意义，就是至高的哲理，诸佛菩萨就是悟道了空的真理者，空并不是什么都没有，而是什么都有，空是虚幻的，也就是说，由因缘和合而成的事物，都是没有实体的，我们看到的一切现象，也包括我们自己，都会随着因缘的转化而转化，所以说空是虚幻的，如梦境一般，而虚幻刚好又是真实的。
举例来说，在昨晚的梦中，我们虽然在梦境，却同样能感受到梦中的真实。痛苦快乐在空中，都是真实存在的，只有当我们醒来，才会知道，原来是个梦，而昨晚那个梦，也正是现实的人生，人生也同样是个梦，因为我们在梦中，所以不知是梦，而觉悟的佛，就是醒来的人，佛因为看清了宇宙人生，才成了先觉者。
诸葛亮有一首诗：大梦谁先觉，平生我自知，说的正是人生如梦，只可惜诸葛亮知道自己身在梦中，却无缘醒来，若诸葛亮生在唐宋时期，没准会成为一代宗师也未可知。
所以说，昨夜的梦是真实的，人生的梦也是真实的，而真实刚好与虚幻相对，相对的事物，又是统一的，没有真实，也就没有虚幻，因为真实，所以才会不实。而佛讲的空，正是这个虚中的实，而非实中的虚。
如果佛说，一切都是虚的，那谁还愿意去学佛法，去求解脱，如果连佛法也都是虚的，一切就都失去了意义。
还有一句话说得很好：万法皆空，因果不空！如果真的理解了这句话，你就不会走偏，因果才是最真实的。
如果我们这样去理解，就不容易走偏了：四大皆空，空而不空。
金刚经说过：以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。这句话最重要的，最关键的部分，就在于修一切善法。虽然无我无人，无众生无寿者，但还有因果，必须修善才能成就正果。
所以佛说一切皆空，我们不能执着于一切皆空，还要了解一切因缘皆有的道理。学佛一定不要只去执着于某一句话，因为任何一句话，都是片面的，我们一定要清楚了前因后果，才能正确的去认识，什么才是四大皆空。
