诚以待人的意思不言自明。但诚以待人的条件是什么，诚以待人如何做许多人思考的可能比较少。笔者以为，诚以待人必先有诚以待人的条件，这条件可能不是一两条，在众多的条件中一定有一条叫做诚以待人的能力。这能力首推诚以待己，只有诚以待己才能推己及人。
无独有偶，闲来无事翻阅尼采的《曙光》，有一段话是这样说的：“要对自己保持绝对的诚实,不要自欺欺人,对自己是个什么样的人,喜欢什么,想要什么,会做出怎样的反应要有清楚的了解。只有诚以待已才能感知他人,去爱人,去被爱。一个人连诚以待己都做不到又何以待人?又谈何爱与被爱呢?”一语中的，道尽了诚以待人与诚以待己的关系。推而广之，一个人只有对自己信守承诺，才能给他人、给组织、给社会、给国家以诚信；只有怜爱自己，才会爱怜别人。
尼采进一步说：“决不可糊弄自己,自欺欺人。要对自己永远诚实,了解自己究竟是什么人,究竟有着怎样的癖好,拥有怎样的想法,做出怎样的反应。因为你若不了解自己,就无法将爱感知为爱。为了爱,为了被爱,首先就必须了解自己。连自己都无法了解的人,又如何了解得了对方呢”（《曙光》）。由是可知，诚以待己的前提是了解自己，了解自己要紧抓自己的爱好与爱，可见，爱是诚以待己的起源，也必然会成为诚以待人的起源。
尼采就是尼采，他在他的《作为教育家的叔本华》中如是说：“如果你打定了想要理解自己本质的主意,那就摸着自己的良心答下面的几个问题:什么才是你的挚爱?什么使你感到满足、灵魂得到升华、内充盈?什么才是真正能吸引你的东西?这就是为你探寻自我之路铺设的指南,试着去回答就能发现真正的你。”可见，“真正的你”“诚信诚实的你”只有在透彻的了解了你的爱与灵魂才会发现。而一旦发现了真正的你，你就需要“不要停下你的步伐!”，要知道，“你千辛万苦地来到这里,千万不要放松警地回头张望,继续前进吧。即使你的后面没有任何追随者,没有一个朋友知己,此处只有零零的你,也请不要胆怯。能来到这里的人只有你。然而这里也并非目的地,仅仅是中途而已。继续向前走吧,哪怕那是未曾有人去过的地方。因为荒无人烟的沙漠还远远没到尽头。”（《曙光》）如是，诚以待己近矣，诚以待人必不远矣！
