昔有愚人，适友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之甚美，遂自念曰：所以美者，缘有盐故。薄暮至家，母已具食。愚人曰：有盐乎，有盐乎？母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜，母曰：安可如此？愚人曰：吾知天下之美味皆在盐中。愚人食盐不已，味败，反为其患。天下之事皆然。过则非唯无益，反害之。
此文出自佛家的《百喻经》，根据百度百科上的解释，告诉我们两个道理，一是看事物要看到其内在联系，不能单一形而上的看问题；二是任何事情都有一个“度”，恰到好处时美妙无比，一旦过头则会走向事物的反面。
不可否认，从表面上讲，百度百科中的解读也中规中矩，不无道理。但我们都说，一千个读者，有一千个哈姆雷特，此文在我看来，却有不同的观感。
首先，从生理的角度，愚人“愚”否？不愚也。孔圣人有云：食、色，性也。饮食是人类生存的第一需要。想要吃的更饱、更好、乃至更美，这是一种天生或者说天然的的欲望，无可厚非。就像我们国人自己，温饱还没解决时，当然是来者不拒，想要吃得更饱，而当基本的需求得以满足后，他就希望吃得更好更有营养，而当营养已经十分充足，就开始希望吃得更美更加精致，不但要讲究“色香味”、还要讲究“形、意、神”，这种层层递进的关系，是人类生存的底层基因代码。
愚人“嫌淡而无味”，想要吃的美味，这说明他一点都不愚，一种再正常不过的生理需求，何谈“愚”之说？
其次，从思维的层面上讲，愚人之所以被称为愚人，是由于其认知使然。根据他对食物加盐前后的对比和品尝，他理所当然的认为，是盐使得整盘食物变得有滋有味。于是乎他的大脑便以偏概全的认为，盐是整盘食物的关键。当然，盐，作为百味之源，确实在一盘食物中起着画龙点睛的作用。但他却不晓得，站在整盘食物的角度看，盐只是其中关键一环，离开了食盐，食物还是能够饱腹，虽然没了更加丰富的滋味。愚人之所以为愚人，就是他的认知让他把食盐提到了至关重要乃至无以加复的地位，好像没有了食盐，整盘食物就没有了灵魂，就无法称其为食物，他这种极端或者说是本末倒置、反客为主的思维，才是导致其“反受其害”的缘由。
其实反观我们自身，有许多时候又何尝不是一叶障目不见泰山，看待好多事情要么倒因为果，要么本末倒置，要么故意夸大某一个非重要因素，从而导致自己思维和认知层面上的闭塞和无知，以至于在现实生活中处处碰壁而不自知其因为何。
再则，从习性的角度来看，其实大多数时候，和文中的愚人一样，我们从出生以后，一直受到各种自以为正确的偏见和狭隘的看法、观点和所谓的经验所左右而不自知。为何如此？因为我们大脑的出厂设置就是怎么方便怎么行事，这样我们就可以省下许多思考和反省的时间，提高工作效率；同时我们会理所当然的认为世界在大多数情况下是一成不变的，按照我们生活中固有的思考模式和原有经验做事，出错的概率会相应的减少。但我们不晓得原有的经验和类似的推理往往是会骗人的，这世界上唯一不变的就是变。
尤其是在遭遇百年不遇的互联网之大变局时代，如果依旧固守成规，不知变通，那么迟早会被自己原有的经验害死而不自知，正如文中愚人最会“味败”，反受其患一样。
唠唠叨叨写了这么多，我想要表达的是什么意思呢？我们每个人的一生会受到欲望、认知和习性的牵引，佛家认为所有这一切都是“业障”。这本无可厚非，但有时还是要保持某种程度上的清醒和独立，不要被自己的“业障”所绑架了。
苦海无边，回头是岸！
不时的回过头来，有意识的反省自身，反省自己的行为模式和思维认知模式，这样我们才能超越“业障”，得大自在！
